文君
當你們看到這個標題，會不會自然而然地想到托爾斯泰的名著《戰爭與和平》，繼而想到現在的俄烏戰爭呢？所不同的是托爾斯泰筆下的《戰爭與和平》是以抵抗拿破崙的俄羅斯衛國戰爭為大背景來描寫不同人物在戰爭中的命運；而當前的這場戰爭，確是不折不扣的侵略，所以人們一邊倒地支持烏克蘭。縱觀俄羅斯歷史上的戰爭，除了那兩場抵抗拿破崙和希特勒發動的戰爭以勝利而告終外，其它都是以不斷往外開疆拓土為目的的侵略戰爭；這也許是由他們的民族性來決定的。
我們來參考一下《聖經》應該更有說服力。舊約〈以西結書〉38章的標題是：“歌革——耶和華的工具”，歌革是誰? 耶和華的話臨到我說：“人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他。說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來……。”（以西結書38:1-4）有解經家說：“羅施”就是俄羅斯，“米設”就是莫斯科，“土巴”就是西伯利亞。假如你把〈以西結書〉的38、39章讀完，你就會明白為什麼歌革即俄羅斯，是耶和華的工具，有一天神也會鉤住他的腮頰去攻擊以色列，而且會被擊敗。
我們再來說一下烏克蘭。烏克蘭除了被人們稱之為歐洲的糧倉外，還被稱之為世界的子宮，是代孕媽媽最多的國家。作為一個歐洲第二大國，他們一直以來都想加入歐盟，但至今不被接納，其主要的一個原因就是因為她過於腐敗，據說是歐洲第一、世界前三的腐敗國。現任總統澤倫斯基就是因為曾經出色地扮演了一位反腐敗的總統候選人，才被民眾直接以高得票率選為總統。有言道“一人得道，雞犬升天”，澤倫斯基原來的劇組班底搖身一變，成了他的總統執政團隊。這是否為後來發生的悲劇埋下了伏筆，我們不知道；但據說澤倫斯基的支持率在戰前一度從最高的73%下跌到38%，但是戰事開始不久，他帶領烏克蘭力拒俄羅斯的侵襲，反成了一個世界英雄，民調又扶搖直上。
關於俄羅斯與烏克蘭之間的愛恨情仇、澤倫斯基為什麼要把加入北約寫進憲法、以及納粹勢力是否在烏克蘭發展最為迅速這些問題我就不在此一一贅述了，我相信時間會給出答案。在人們還未從瘟疫的窒息中緩過氣來時，又被一場猝不及防的戰爭給震懾住了。這個星球是如此的詭異，有些人想著移民火星，但有些人卻只能離鄉背井；有些地方燈紅酒綠、紙醉金迷，而另一些地方卻是生靈塗炭，滿目蒼夷。那些尚未被捲入戰爭的地方和人群，面對一個核大國的挑釁，內心也是極度恐懼，哪裡有真正的和平？古人云：天若有情天亦老，魔鬼掌控的時代我們的心無法安寧。
有一天，一位烏克蘭女士告訴我：一位烏克蘭老婦人，把毒藥放在她做的食物裡面，毒死了八個俄國士兵。我聽了之後很無語，戰爭的殘酷就在於製造仇恨，讓不認識的人互相廝殺，把無辜的人變成殺人犯，而他們原本可以選擇彼此相愛。普京引用經文“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的”(約翰福音15:13)，來為這場戰爭正名，把軍人送上戰場為其捨命，可難道他們是自願捨命嗎？能以殺人來表現愛心嗎？他為什麼不說：“愛是恆久忍耐，又有恩慈……”呢？ (林前13:8)
《聖經》〈啟示錄〉第六章裡的的天啟四騎士正以其節奏向我們走來，四騎士裡代表了戰爭、瘟疫、饑荒、死亡，等等；還有基督的得勝。基督必然得勝，神的應許不會落空。祂說：“唯有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”(馬太福音24:13-14)。這個世界有苦難，我們只有在神的國度裡才會有平安。你是否同意：戰爭是靈界中的爭戰在現實世界的投影，而疾病是人靈裡面有病在身體上的提前反應？生命的意義就是我們尋找到神，並且把祂介紹給你生命中可以接觸到的有緣人，好讓我們都能心無愧疚地迎接主的再來。
星學
當代的摩登社會更是如此，甚至有過之而更甚。像世界頭號發達之邦的美利堅，有媒體曾對百位百萬富翁進行過問卷調查：你是否滿意於自己現有的財富狀況？收到的回復中僅有一位答“Yes”，其餘的皆感覺還不夠。這恰好印證以“日光之下，並無新事”而著名的所羅門王所說過的那句話：“貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足”。此理古今不變。
然而，《聖經》中對於物慾滿意的標準門檻卻很低，一點不難達到。這在〈提摩太前書〉中有明確的表達：“只要有衣有食，就當知足”（提前6:7-8），足以見極易企及、毋庸置疑。只是人在實際的過活當中每每犯難，弗能成功地遏制住那顆蛇能吞象的不足之心；畢竟歷來“相由心生”，我們的所有行爲舉措均是心理活動的外在表現。
當心靈裏面不得飽足時，即使手頭有了再多的財富，也照樣快樂不起來。相反，若是有了知足感恩的心態，即便草堂結廬、布衣蔬飯，也同樣會快活不已。實際上人擁有的越多，心事就越多，就越怕失去它們，從而越加掛慮憂鬱。民諺“一分財帛一分愁”的確不假，經曰“財寶眾多，煩亂不安”（箴15：16）毫釐不謬。
因此，當人們的基本生活需求填補了之後，主要的就是要抑制住那顆攀比和貪慾的心。必須以自個現所擁有的為足，這樣方能夠對一己已處的生活狀態意足，抗衡抵禦貪心的誘惑。 《聖經》曰“得智慧勝過金銀—比珍珠寶貴”；知足的心，便是人的大智慧之一，擁有這一“慧根”在身，宿主就會活得輕省喜樂，可以將更多的心思意念花在事奉主、傳福音等敬虔生活上，一如使徒保羅說的“敬虔加上知足就是大利了”（提前6:6）。
常言道“人爲財死，鳥為食亡”；耶穌說“人若賺得全世界，卻賠上了自己的性命，有什麽益處呢”？我們人活著確實是不單靠食物，更要靠神口中所出的話，這便是維持生計的“靈糧”。經過了人生俗聖生活的戰鬥洗禮、已經懂得了怎樣知足的我，如今也蠻認同“看破浮生過半，半字受用無邊”的中國傳統思想。它並非僅是出於清代大學者的洞察明見，其實也是與舊約先知的理念略同：“神呵，我求你兩件事，使我也不貧窮也不富足，恐怕我飽足不認你，又恐怕我貧窮就偷竊，有辱你名”（箴言30:7-9）。
清代詩人李秘庵那“酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半”的人生體悟，不正是叫世人凡事“淺嘗即止”，切莫陷入俗世貪戀的泥潭而不能自拔嗎？一種“不窮不富”的狀態，可能是最爲適宜的。似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，確實樣樣都有的”（林後6：10）。
誠然，人在“半思後代與滄田”的同時，千萬不要忘記“半想上帝怎見”。由於我們只有一次凡胎肉身的生命，基督徒將來“豈可空手回天家”？因此，一般而言的“知足”，只是限於物慾世務的範疇，而非屬靈的事宜。在靈命的增長與追求方面，則不能自我滿足於淺顯的得救層面，沾沾自喜拿到了天國的入場券即完事大吉。信眾一定得要在受洗後靠著聖靈進行徹底的脫胎換骨革心濯面，“脫去舊人，穿上新人”，刻苦己身自我改造修煉，力爭達到得勝成聖的境界，滿有基督長成的身量；這樣才能確保今生來世的福分，活著就會更加知足喜樂。
阿慶哥
初次和電腦科技結緣，已是好久好久以前的事了。記得在個人電腦還沒正式誕生之前，「阿慶」還在麻省大學攻讀博士學位的時候，有一天突然看到學校的通告，那是全校所有博士學位必需的第二外語，改以電腦科學的資格考試。當然，校方會開電腦溫習課程，並且每三個月舉辦一次電腦資格考試。
那年頭，所謂的電腦像是teletype和機械計算機的合體。我們學習編寫簡單的程序，當場驗收成果。學校新規定實施的的頭一年，「阿慶」放棄了正在學習中的德文，改上沒有學分的電腦補習班，那個暑假，幸運地通過了測試，満足了第二外語的需求。這測試看起來容易，可是對一些文科的朋友卻成了災害，聽說有人考了好多次都沒過，得選有學分的電腦課程補救。
考過博士學位，等不及畢業典禮，就到南部的一所州立大學教學研究。個人電腦剛開始，系還沒有人使用，阿慶用個人的研究經費買了一台Tandy1000，那是全系第一台的電腦呢。有好多年，「阿慶」規定手下的研究生，必需學習使用電腦，用以儲存和分析研究資料，碩士班的學生要盡可能地以電腦科學作為副修科目。那一陣子，看他們帶上一小盒的黃色卡片上學校的電腦中心分析，好像看到一道最美麗的風景線。
隨著個人電腦的進步，卡片走入歷史，妀以五时見方的軟片，接著是三吋的碟片…. 然後，新功能的機種，加上種種週邊的設施，如絵圖機，掃描複印傳真機，新軟體等等，不斷地添加。研究生們，在我的規定之下，在研究工作開展之前必需收集有關的文獻存入電腦，並在研究室會議中研讀討論。有了電腦，我們不必常常去圖書舘了。
辦公室有電腦，家裡也得有。家庭用的電腦起初是用來看新聞，郵件通訊以及智識和娛樂的節目上，真正地做到「秀才不出門能知天下事」，然後它變成了私人文件收藏的工具。有了中文書寫的軟體之後，使日子更加的多姿多采。阿慶愛旅遊，旅遊前一定會在網路上收集一些資訊，旅遊後寫作時一定會再看一些他人的見聞作為參考。
年輕的時候，阿慶喜歡閲讀剪貼，看到報章雜誌上的好文章，常會把它留在剪貼簿中。剪胋簿多了，因為收集的文章太多反而有點亂，不好用。有了電腦，阿慶開創了新的電腦剪貼收集。網路上看到的好文章，下載之後，把它存放在自己設計的分類項目下，需要的時候可以馬上獲得一些資訊。說真的，這種休閒式的電腦應用，發生在雅虎和谷歌流行之前，阿慶只是沒有碰到「伯樂」而已，否則也許會發一筆小財。
說到電腦的中文寫作，不得不感謝前人的努力，早期的各種中文輸入法，實在不很方便，直到手寫輸入功能出現時，對「阿慶」說，才算功德圓滿。記得當初手寫板剛上市時，「阿慶」曾買過三個呢？科技是不斷進步的，現在的蘋果産品，已把那些手寫輸入板打入冷宮。
退休前，所有的教學研究及參考資料都存在電腦裡，為了安全，一定存了備份而且定時更新。阿慶不喜歡也不願意花錢買雲端的資料儲存空間，自己破鈔買了兩個硬碟，存兩個備份。
退休後，第一件做的事情，是把家所有的相片，分散在好幾本相簿中的，一張張的掃描電子化，並按照日期分類儲藏在電腦中。早期，是按年份，慢慢地加入月份及日期。珍藏的照片，在電子化之後，葬花似的銷毀。說真的，那些老相片只有對自己有意義，孩子們對那一本本的相簿不會有興趣的。或許有一天他們尋找兒時的記憶，那麼看看那些年份的電腦相片擋案，比一本本相片簿尋找更方便而且有效率多了。
年齡大了，各種各樣的電腦應用功能不斷出現。和年輕人聊天時已經感到自己的落伍，更可悲的是，發現自己已沒有趕上潮流的興趣和勇氣了。這時阿慶才深深瞭解，當初剛工作時，為什麼系有些老同事拒絕學習使用電腦的心情了。
突然來到疫情，改變了人們的生活方式。居家工作，社交距離的生活，使人們更加依賴電腦和網路。網購平台大賺，由日用百貨到生鮮超市上的食品都可以足不出戶的由電腦上購買。
疫情期間，為了避免群眾聚感染，實體的教會活動都改成網路聚會。牧師照常講道，有時候，主持人會叫大家同時打開視窗，互相問候。至於其他的教會活動如禱告會，查經聚會等更是網上相聚。隨著疫情減緩，敎會恢復了實體週日崇拜，然而回流的會眾數目卻大為減少，或許人們已習慣龬上的聚會方式了。前一陣子，看到一些有関元宇宙式教會的報導，或許那將是另一種型式的宗教改革呢！
疫情，改變了人們的生活方式，電腦綱路的相聚方式將不會隨疫情的消失而沒落，尤其是分散在各地的親人朋友，定期的網路視訊相聚將會長期存在。比如說，新年期間，分散在各地的親人可以聚在一起相互拜年和分享生活點滴，那是多庅美好的時光足跡！
這兩年，我們這小小的大學城華人教會，隨波逐流地改用網路聚會。今年，在週年慶時，舉行了盛大的網上慶祝活動。 感謝近代的電腦科技，能夠看到及聽到許多散居各地朋友的近況，真是前所未有的體驗。
科技不斷地進步著，或許有一天我們不再需要實體的電腦設備，只要按下戴上手錶式的裝置，那電腦屏幕的的影像會在眼前出現，它可大可小，可近可遠，我們可以用手指或意念來操作它，也可以使自己身歷其境。噢！阿慶又開始科研的構思了：）
歡迎參觀阿慶哥的部落格
