清風秋月
最近我們教會慕道班的成員逐漸增多，為此在經過一段學習《聖經》的時間後，教會安排了一次弟兄姐妹的見證分享會。所有信主的弟兄姐妹與眾慕道友們一起分享各自的信仰歷程，在分享中大家提到最多的就是“罪”，而慕道友最難以接受的也是這個“罪”。
其實，和所有的慕道友一樣，我們在走進信仰之前最不能接受的也是要承認自己是個罪人。因為世俗的“罪”，指的是CRIME，即“罪行”，而《聖經》中的“罪”指的是SIN, 指的是罪性，二者有著本質的區別。慕道友今日之疑惑和從前的我們一樣。那就是我們從沒有犯殺人放火、偷盜之類的任何刑事罪，又何罪之有？這個問題對於資深的基督徒可能覺得是老生常談，但對於慕道友們來說，卻是關乎他們是否能夠接受信仰的首要疑問或是探索。
回想我們曾經的困惑，再整理慕道友們的問題，不難發現圍繞糾結我們的都是人性中隱而未現的罪，比如：自以為義，驕傲，嫉妒，自私，紛爭等。我的父母就是一個典型的例子。我給父母傳福音，但他們彼此都不想先信，期望對方先信主，等到對方生命改變了，自己再信。我的母親沒有讀過書，性格善良到沒有個性，脾氣溫柔到沒有主見，但在人性的罪這個問題上卻是一反常態的固執。她堅信她是這麼的善良溫和，所有言行全都是對的；如果誰不能和她共處，那一定是別人的毛病。母親平時極度節儉，她的衣食住行，生活方式，消費觀念，從我記事起到如今30多年中從沒有任何變化。
她認為與時俱進，跟著時代走是嘚瑟；只有她那種一成不變才叫低調。她堅持用自己的尺子度量別人，要求別人過和她一樣的生活方式。所以不僅母親從來沒有改變自己的意願，也不能接受喜歡與時俱進的父親所表現的生活態度。因為父親認為人的生活質量就應該隨著經濟水平的提高而改善，如果收入提高不改善生活，那努力工作有何意義？母親對她那種固執的自以為義絲毫沒有覺察， 所以在生活態度上與父親一輩子都無法磨合。她不能從捨己以及放下自己的價值觀去調和婚姻， 只能傷心地責怪沒有人理解她勤儉持家的辛勞。
俗話說，處處留心皆學問。其實只要我們通過認真地體察生活和了解人性，便可知我們原來都是活在人性的罪中而渾然不知。君不見有多少人一找到好的工作就陶醉於自己優異能力；但若求職失敗或是下崗，則就怨天尤人，不是說自己運氣不好，就是說單位有偏見， 而不願意承認自己能力的不足。在工作單位中也經常如此，當團隊取得成績時，人人都想邀功請賞，強調自己的貢獻與付出；但若團隊出了差錯，則人人設法抽身推脫，百般為自己撇清。
記得當年有個名人巨頭，在他大紅大紫時有無數小輩爭先恐後聲稱與他的關係很鐵；可當他一日跌下神壇後，同樣是這些人馬上火速發帖，徹底與其撇清關係。在生活中我們也經常可以看到，許多人對於自己的工資或是別人給予的，總覺得不多不夠；倘若是讓自己捐款或接濟別人，不管拿出幾個小錢，總覺得數目可觀。至於婚姻更像是一個放大鏡，把人的罪性暴露的一覽無餘。嫁女兒的父母希望自己的女兒婚後能夠受到丈夫的百般疼愛，但娶了媳婦的父母卻從常常埋怨兒子娶了媳婦忘了爹娘。女方父母希望女兒婚後能掌握經濟大權，家務事要多訓練男人做，別慣壞了丈夫；男方家長則又希望自己兒子婚後是一家之主，經濟大權與大事決策 兩手都要硬，至於做家務這樣的小事，就交給女人做。可見這人心吶，哪有公平和無私可言！
《聖經》中有無數處經文顯明了人的罪性。 〈耶利米書〉17章9 節：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”是的，一個人不管從世俗和表面上看有多麼的正直，善良，溫柔，謙卑，但事實上都有人性的弱點，也就是罪性。很多隱而未現的罪是因為我們生活在黑暗中，沒有光照，難以看見。正如〈提摩太前書〉5章24節：“有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。”
儘管我們身上的罪很多是與生俱來的，但並非意味著我們因此就可以肆無忌憚地放縱我們的罪性，聽之任之。上帝願意接受我們，以自己的本相來認識祂，但祂並不願意我們以這些本相來結束生命。祂賜下《聖經》，要我們藉著聖靈重生，變得越來越像祂；因為“凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。”（約翰一書3:9）所以即使我們的老我是那麼罪痕纍纍，但靠著那加給我們的，就可以勝過我們的老我；靠著聖靈托住，我們就可以敬虔度日， 過榮神益人的生活。
求神祝福帶領眾慕道朋友，讓他們能謙卑地來到主的面前認識自己是個罪人，也願意靠著主奮力向前，悔罪改過，脫去舊人，穿上新人。
