星學
失而復得，是人生的幸事之一。古今中外無數的感人事例，最錦鯉的當屬《新約》所記的“浪子回頭”。其寓意深邃矌遠，千百年來輒教人深刻思索、回味無窮，以致歷代恁多的解經講論至今都無法概其涵義之全，足以見來自神國的“天籟之音”是多麼不同凡響。
基督徒最耳熟能詳這個典故，釋經家五光十色的解析亦俱都在理，令會眾信服、多方受益。蒙受這曉喻造就的俺，感悟慨喟最深的一點，就是從中咀嚼體味了父者慈悲憐憫心所映射的上主長闊高深愛，以及迥異於人間的椿庭胸懷、顧復之恩。
也是當爹的我，多年來一直不斷鉚勁地完善做成身為長輩的角色功夫。時顧盼四周，竊喜己為的還不錯；但在讀經對照、聖靈明鑑下，卻感相差忒遠慚形穢，甚至無地自容。
話從頭說。常言道“孩兒是父母身上的肉”，自打誕下便扯上弗斷的血緣，老牛舐犢、一輩子憂心掛慮，無時無刻無遠弗屆，“打斷骨頭連著筋”，無法割捨。此亦是神造人類所設的垂直天然禀性。
身為恩親老兒，給小的吃飽穿暖、培養教育等，都還算事小其次，第一要緊的莫過於護犢監守、莫失去了他們。甭說是各種意外、罹病夭折等類天災奪生噬命，就是被拐走販賣這種人禍橫生，現逐年暴增竟致2700多萬人失踪；其中不光兒童也包括成人，數目之鉅令人瞠目怵心，細思極恐。怎不每每牽動著為父的嚴慈心，謹小慎微、叮囑呵佑著孩子。有不少電影反映中招的父母苦尋失兒的悲狀實況，催人淚潸心碎。
俺也曾有過一次經歷很恐怖。廿多年前在新澤西生活時，聖誕節攜妻帶七歲的女兒一起去奧蘭多玩迪斯尼，當然像劉姥姥進大觀園似的興奮激動、目不暇接了；不期擦肩接踵擁擠中倏地沒見了身後的小囡。這一驚非同小可，立覺頭皮發麻、脊梁骨直冒涼氣！孩子丟了！咋恁粗心，一時竟沒緊牽她手！這偌大樂園熙熙攘攘萬頭攢動的，上哪兒找去？實不敢深想下去—自此或痛失了愛女，太可怕了！
兩口子慌亂急切地分頭尋覓，準備報警求喇叭廣播找人。萬幸在不遠處的紀念品店裡發現了閨女；她正被花花綠綠的玩具吸睛引頸，尚未覺察大人未在身邊。我們衝上前緊緊抓住她摟進懷裡，深深地鬆了口氣，瞬覺頭重腳輕腿軟，快要虛脫癱倒了。總算有駭無險、虛驚一場，但失主的那種難以名狀“丟而尋回”心情體會，卻是刻骨銘心終生毋忘。
故後來每學《路加福音》這章時，觸動格外深刻，能設身處地解意。又常憶起孩提時，雙親老念叨的“等你做了父母就明白了”，更覺確實如此；如今轉眼便輪到自己複述膝下了，瞧著兒女聽後一臉的莫名不屑，不啻活現了我當初弗理費解的情態。
誠然，當老的這搖首嘆息過早地說與孩兒，多會引起小子的反感，揠苗助長果效適得其反。有些事欲速則不達，必須耐心等候，靠歲月的文火把楞頭青蔥煲燉得熟爛省人事，靈犀方通。鮮有那乖巧聽話的，學得些個長輩的間接經驗，從而避免直接碰壁才汲取教訓，這便會叫爹媽輕省、少鬧心，已身也獲益匪淺有利出息。
然世上父母並非全是滿滿愛子心切。有的關愛匱乏、甚至把子女視為負擔，不盡養育的責任義務；有的即便依慣性行事，愛也有限，不得不而已；或是“養兒防老”、重男輕女等私心、偏見。還有的爺娘對“好仔”不錯，乖僻的則相反，“壞崽”恨惡嫌棄，趕出家門甚至登報聲明“脫離親子關係”。最極端的惡父劣母，對子女的所作所為更是令人髮指，禽獸不如。
而我們天上的父之慈愛，則非凡得無與倫比。不論所造之民後來犯罪遠離，以致多恬不認父知恥，祂依然一如既往地垂顧厚待著，“好、孬”的一視同仁，普降救恩施援；尤對浪子的回頭愈加憐惜珍重，寬宏仁心顯而易見。
就如經上所記，明曉得逆子不道，提前分家產棄父出走大不義，老人還是忍痛任之自由選擇，並未就此掃地出門，拒認不肖之兒，弗準再踏進家門一步。之後倚門倚閭、默默地等候期待，不後悔“錯愛”，或艾怨“權當他死了”等。再怎麼忤逆，仍是己出的骨血，企盼有朝一日能回心轉意，張開雙臂迎歸，不計前錯。就因為“去而復返”等同“死裡復活”，無價之寶。造物主悲天憫人的博大胸懷，是凡父俗母無法相媲的；而基督的恩典厚愛，即是這般白白地給人的，且是在我們還做罪徒時便顯明了（羅5：8）。
這也無形中昭示了：世間常標榜的爹娘熾愛，不過是燭火級的，不可同日光而語，縱然已算“父愛如山”、“母愛似海”，極盡了恩親天職。藉此比喻，上主為人立了個標杆榜樣，教信靠祂的努力效法追隨。父“恩海無邊”，子“回頭是岸”，摒棄舊人“石心”，換上新人“肉心”，質地如主“柔和謙卑”。如此，方能將世間之愛昇華到新的高度境界，超凡脫俗成聖，人滿有基督長成的身量。
前不久我訪俄參觀聖彼得堡冬宮，有幸親睹了典藏的荷蘭大師林布蘭（Rembrandt van Rijn）的《浪子回頭》名畫風采，敬意油生，大發溯古追昔之幽思。以前在別家名博物館中也曾見過同題材的其他作品，備感“世間無限丹青手，一片赤心畫不盡”，揭示了這一聖典掌故百引不厭、千繪弗倦、萬古流芳。藝術家們通過各自獨特的視角來構圖，運用不同的光線油彩，把觀眾帶入經文所述之意境，叩心扉、撼魂魄，一圖勝萬語，誨人毋斷。顛撲不破的天書真理，永垂不朽的人傑畫作，無言地傳神感染教育著世世代代的後昆。
凝視著這幅傳世佳作真跡，我一度恍惚神遊天外，穿越遁入了廿多世紀前，睇古代人事、覽舊歲風情，浮想聯翩、思緒萬千。浪子（小兒子）先是叫父親悲愴傷心“失去”，後又使父親莫大歡欣“重獲”，這種“痛”“快”交織、“悲”“喜”交加、“冰火兩重天”，刺激攪著老人心。此乃爺飯娘羹輒生活在家、卻事不關己高高掛起的乖仔（大兒子）所無法理喻的。正因後者非以作父的心來度爹之腹，惟斤斤計較一己榮辱得失，全無分形連氣、血濃於水的手足情，露出了冷冰無義亦是“孽子”原形，敗了爹地“子離复聚”的天倫樂之興。
即使俗世高堂亦多以“手心手背都是肉”待嫡出的眾嗣，越是弱勢、頑劣的，親恩越是付出心血，幫襯得多，不計其未來回報與否。慈禧老佛爺也曾作詩“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心”，擺明了此係人之常情。
更何況那博愛彌天，不願一人沉淪，差遣獨生子下凡代罪受死，“一個都不能少”救贖的天父呢！就宛如大音希聲、大象無形，神的大愛無隅，昊天罔極。這等的厚愛成就了合浦珠還的喜樂美談，使福音書此段父子仨的紀實佳話，流傳感召警示天下。
再深入聯繫反思吾輩，都曾是“浪子”，或長或短地硬心拒認天父，遠離天庭行享罪中之樂。雖沒身陷絕地而反省後生自行返鄉，乃是被大牧人尋得領回羊圈—由神主動找回來還家的，較幼子更為有福。接下來呢，雖自此每日廝守於主旁，但均曾或多或少地變成了“乖仔”，貌似順從臣服與神同工，可一俟遇到利益衝突時，便舊疾復發、私慾曝顯，另類刺痛傷害了聖父的心，跟長子所作所言如出一轍，還是沒真悔改皈依的“浪子”。
“浪子回頭金不換”，無論“浪子”還是“乖仔”都應迷途知返，在“靈魂深處鬧革命”，徹底洗面革心脫胎換骨，以基督的心為心，時時處處體貼父神的旨意。切莫再在“伯仲”之間“變形金剛”式地換位，叫聖靈不得安省隨心；此非“孝子”的賢德恭良秉性，遑論“慈烏反哺”了。
當亦步聖子的後塵，用上頭來的無緣無故、無盡無垠的大愛，遮掩洗淨世界的滾滾罪性、舊遺鉛華；亦趨聖潔無瑕疵，成為無可指摘的“赤子”。固然失了在地的黃土坡，卻得了若天的藍蒼穹，叫天父欣慰釋然，全然浸於“物歸原主”的喜悅中；這方為好兒郎當有應盡的孝心德行，無愧于基督徒的榮光身份。
