楊堅

得救的「義人羅得」 （彼後2:7）在他與叔叔亞伯拉罕兩家因財物太多而相爭時，選擇了 「約旦河的全平原」, 與亞伯拉罕 「就彼此分離了」（參考創13:11）。 19世紀的萊爾（J.C. Ryle）主教在他的名著《聖潔》中指出：羅得所做的這個錯誤生活選擇， 是他信仰滑坡的明顯轉折點 ！ 雖然羅得後來沒有像他的妻子那樣“回頭一看” 變成鹽柱（創19:26），但他的信心最後已經弱小到難以置信的地步。 在神的使者先親口告訴他「我們要毀滅這地方」(創19:13)後，羅得居然一再「遲延不走」(創19:15)！ 認真考察羅得究竟落入怎樣的屬靈陷阱，以至於做出這麼糟糕的生活選擇，對於現今的基督徒警覺重蹈覆轍，應該很有借鏡的意義。

一、 錯誤地僅憑當前的眼見，草率地做決定

導致羅得在生活中做出嚴重錯誤選擇的第一個屬靈陷阱，是最明顯的。 那，就是他憑著當前的眼見，草率地做了決定。 叔侄決定分開時，「羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤”，看起來 “如同耶和華的園子 ”（創13：10）；因此他就單憑當前的眼見，做出了錯誤的「選擇…往東遷移」 (創13：11)。 即便一定要「離開」亞伯拉罕，羅得當時也並非沒有其它的選擇。 因為「遍地」都在羅得的“眼前”，“東西南北”都是可供羅得考慮選擇的（創13:9，創13:14）。 但羅得卻做了最糟糕的選擇， 「選擇」了移向惹神憤怒並最終被毀滅的所多瑪城的那個方向（創13:11）。 在這個選擇過程中，羅得肯定沒有向神祈求與神交通，自己就拿定了主意。 相反，聖經卻明確提到亞伯拉罕依然尋求依靠神的引領，去決定他的搬遷方向（參創13:18）。

在憑當前的眼見做生活選擇的背後，羅得著重考慮了物質方面的得失。 因為滋潤的平原對他的畜牧事業和財富增加，大有好處。 在這之後他沿著錯誤方向繼續保持原有的選擇，去「漸漸挪移帳篷，直到所多瑪」。 在這個的過程中，羅得已經不再真正看重神明示的旨意和他一家靈魂方面的得失。 因為聖經告訴我們， 那時就已經明顯，「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極」 (創13：12-13)。

對於今天的信徒，我們在做種種重要的生活選擇時，無論是搬家到新的地方，換個新的工作，或好好培養小孩成才, 都不要以今世眼前的物質好處為主要考慮。 我們應以自己和親人的靈魂益處和天國的利益為主要考量。 例如為了得到一份高薪的工作，卻要以犧牲正常的主日敬拜在主裡蒙恩的機會，其實得不償失。 我們在生活各方面更要避免與惡人為伍，以免最終為此付出慘痛的代價！

二、 沒有切切保守自己的心，去抵擋罪的誘惑

羅得落入的第二個屬靈陷阱，是他沒有切切謹慎地保守自己的心。 儘管在這逐步遷移過程中，羅得後來肯定有機會聽到所多瑪人是惡人，但他還是 「漸漸挪帳篷, 直到所多瑪」 (創13:12)。新約教導得救的信徒要堅定地聽從跟隨神，「真割禮是心裡的，在乎靈」 (羅 2:29) 。這需要聖靈在人心中大能的動工，也同時要求信徒自己盡本分去「切切保守你心」(箴 4:23)。 KJV與「切切」相對應的英文是 “with all diligence”， 即“竭盡全力” 。

貪愛世界貪愛肉體這些充滿誘惑的罪，如果不被基督徒透過謹慎的心去嚴厲對付，一定會發酵損害他們的靈命和信仰。 這個過程有時或許是緩慢的，但最後的結果卻是注定的！ 一直弱小卻不能成長的信心是有危險的，因為它讓信徒不能 「心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 」 （來5:14） 羅得一路搬遷到後來被神徹底毀滅的所多瑪，就明證了他已不能「分辨好歹」。 他最後雖然勉強得救，結局也很有些悲慘。

基督徒一不小心放鬆去貪愛世界和肉體，沒有“越發鄭重所聽見的道理”，就會有「隨流失去」的危險 （來2:1）。 許多真基督徒也喜歡神的聖潔和信仰的敬虔，但卻認為去追求完全的聖潔和敬虔是沒有必要的，一切適可而止。 他們無視了聖言“你們要聖潔，因為我（神）是聖潔的」 （彼前 1:16）， 「你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太 5:48）。他們忘了神所說的：「義人必因信得生。 他若退後，我心裡就不喜歡」 （來 10:38）。結果，一些基督徒的信仰就是有時前進兩步，後來又退後兩步甚至三步，常常就是原地踏步。 這也是教會中出現「有許多在前的，將要在後」的現象的一個重要原因。（ 太19:30）

三、 未能努力有效地應對家庭內外的屬靈爭戰

第三個屬靈陷阱是羅得未能努力有效地應對屬靈爭戰，尤其是發生在家庭內部的屬靈爭戰。 當羅得移居到所多瑪後，他家之外都是惡人，因此他「常為惡人淫行憂傷」（彼後2:7），這表示他多少還在進行家庭以外的屬靈爭戰。但是，羅得在家中的屬靈爭戰尤其艱難。

雖然他的妻子看似一直跟著信主的丈夫，她只是個表面的基督徒，沒有真信心，不是得救的人 (參路17: 32)。 羅得的兩個女兒大概也是不敬畏神不真信神的人。這點無論從她們找的不信神的對象，或是後來用人最愚蠢的辦法去存留羅得後裔的做法，都可以表明（創19:31-36）。 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」 （林後 6:14）。 顯然，羅得家庭中的各種事務決定必然因此常常存在屬靈爭戰的必要性。從聖經的記載我們可以看出，羅得沒有能夠很好地應對這樣的屬靈爭戰。 羅得也許是不知，也許是忘記，亦或靈命已經太軟弱無力去進行這樣的爭戰，去盡到一家之主的屬靈責任。 當羅得之前做了錯誤的生活選擇，在信仰的路上變成孤身一人，他在對付屬靈爭戰時有心無力， 是毫不奇怪的。

在今天，基督徒家庭內外本質類似的屬靈爭戰依然存在， 同樣艱鉅。 過去幾十年， 包括中美等許多國家在道德的不同方面急劇墮落，有目共睹。 這就意味著，分別為聖的基督徒今天所面臨屬靈爭戰的挑戰，較之以前，恐怕只會有增無減。 但許多信徒卻要不是毫無意識，就是不管不顧，就是手足無措。 羅得在這方面的失敗，應該引起每個基督徒更多的反思和重視。

總而言之，羅得後來從平原鄉村搬到城市，從帳篷移到房子(參創19:4)，他選擇了財富的持續增加，離開信心之父亞伯拉罕，而後繼續選擇生活上更多的舒適享受。他或放縱了自己的私慾，或是屈從來自不信的家人的壓力，因此，他的信仰顯而易見地大大後退了：他從早年與義人一路同行，到後來與眾多的惡人一直同住一城。 羅得最終也為此付出巨大代價。 他雖然勉強得救， 他自己的靈魂生命與神的連結不再親密， 他的家人沒有得救，他所累積的財富和渴望的生活舒適在火中云飛煙滅。 羅得陷入了多個屬靈陷阱，做出了人生重大的錯誤選擇，實實在在地嚴重損害他的信仰。 願我們「有耳可聽的，就應當聽！」（可 4:23） ，「自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。 」 （林前 10:12）

楊堅， 來自中國大陸，現在美國大學任教，參與團契主日分享。