舟子
有一次在查經班的聚會上，我們宣布了當年慶祝聖誕的消息後，有位姐妹來找我。她很率直的問我：「你們為什麼要慶祝聖誕節？那是一個異端邪說拜太陽神的日子! 」我說，可是我們敬拜的是主耶穌，不是太陽神。從那次交談後，她就不再來查經班了。我覺得很可惜，因為我們不能更深入地去溝通這方面的想法。
有很多人提出反對慶祝聖誕節的想法，其中比較主要的有兩點，我簡單地說一下：一, 12月25日不是耶穌出生的日子，聖經上沒有寫，也沒有叫我們慶祝。二, 12月25日原是羅馬帝國規定的太陽神誕辰，所以那是邪教的習俗。
關於第一點，有不少神學家都提出了他們的意見，到目前仍然沒有統一的看法。大多數的人認為，當耶穌降生時，天使去告訴野地的牧羊人。假如耶穌在12月降生，耶路撒冷和伯利恒那時都己進入嚴冬，有時還被大雪籠罩，牧羊人根本不可能在那樣嚴寒的天氣裡，還帶著羊群去野地，直到三更半夜。還有另外一種看法，我覺得比較有可能性，在此與大家分享一下。
我們要從耶穌的表兄施洗約翰的出生算起。施洗約翰的父親是撒迦利亞。撒迦利亞在耶路撒冷聖殿中服事 (路1:5) ，是屬於亞比雅班次的祭司。根據舊約聖經關於祭司班次的記載(代上24:10)，亞比雅是24班次裡的第八班次。古時候以色列聖殿的事奉，一年分為24班。 換句話說，祭司的輪班是每半個月要交換班次。第一班次從猶太曆正月初一日開始(出40:2)，每個班次半個月計算，第七班次在4個上半月完結後，第八班次的亞比雅班次供職應是猶太曆四月中至四月底。
就在撒迦利亞獻祭的日子裡，天使告知年老無子的撒迦利亞，他的妻子伊利莎白將會懷孕，(路1:8-13)。果然，撒迦利亞供職己滿回家後(路1:23)，那時己經是五月，伊利莎白真的懷孕了 (路1:24) 。因此，伊利莎白大約是在猶太曆五月裡懷了施洗約翰。
當天使告知馬利亞被聖靈成孕的時候，她急忙去看伊利莎白，那時伊利莎白已經懷孕六個月了(路1:36)，所以馬利亞見伊利莎白可能是猶大曆的十月(10-5+1)裡。正常懷孕生子是十個月，由此推算施洗約翰出生時可能是在第二年的猶大曆的二月裡。
假如馬利亞見伊利莎白可能是在猶大曆的十月裡，那時她己經由聖靈成孕，那麼主耶穌的降生會不會是在猶大曆隔年的七月裡呢？那是洋曆的九月到十月之間。施洗約翰比耶穌大六個月，又會不會是在猶大曆的八月裡出生呢？也有不同的算法，把馬利亞懷孕算280日(40週)，所以是在猶大曆隔年的七月間出生，正好是猶太人慶祝住棚節的時候。
猶大曆和洋曆的算法又有幾方面的不同，會造成時間上的差異。但是這個算法雖然不能算出耶穌的生日，但我想也不太遠了。
雖然耶穌的生日可能不是12月25日，但是我們就可以因而不慶祝了嗎？在台灣有好多廟宇，只要碰到偶像的生日都要大大慶祝，它們的生日都是後人造出來的，都要慶祝。我們的神是真的，為什麼不可以慶祝呢？
現代人常常一家子分居五湖四海，碰到父母過生日，很難在正日慶祝，大家就協調一個日子回去一起慶祝，父母也很高興。外子出生時正值兵荒馬亂，家裡的三個大人一個人記一個生日，後來他在印尼辧駕照時又給自己訂了一個生日，幾十年來我們就按著他訂的生日慶祝，假如我們因為不知道哪一天是正日就不慶祝，那他該多難過？有的人生日是2月29日，幾年才等到一次，在28日慶祝也可以，不是嗎？
慶祝生日代表我們為他的存在而高興，不慶祝代表了漠視和忽略，不是嗎？我們為何要忽略主耶穌的存在呢？我們不是要傳福音嗎？傳福音的基本不就是：神愛世人，甚至把祂的愛子賜給我們嗎？要不然，你怎麼告訴人家，耶穌是哪裡來的呢？
第二點，關於12月25日是太陽神的生日，所以不能慶祝聖誕，這個想法簡直就是被魔鬼綁架。天地萬物，包括時間，都是屬神的，這個日子被用錯了，我們不應該把它拿回來，歸於神的權下嗎？
我的公婆在印尼時，為了建一間自己的教堂，和弟兄姐妹們買了一間鬼屋，因為比較便宜，而且鬼怕耶穌。當鬼屋成為敬拜耶穌的教堂時，就再也沒有鬼敢出來搗亂了。當君士坦丁信耶穌後，把基督教訂為國教，那時他想讓世人認識耶穌才是世界的光，他想改變世人的信仰，所以特地把聖誕節訂在12月25日。這是何等美好的做法，雖然這一天不是耶穌真正的生日，可是福音就這樣傳出去了，信仰就這樣改變了。現在家都知道太陽只是宇宙裡的一個小星球，還有多少人在這天拜太陽呢？假如我們可以把那些偶像和假神的生日都改為基督信仰的節期，讓大家的心都歸向神，那不是很好嗎？
為什麼要把這一天讓給假神呢？從創世開始，每一天都是屬神的；每一天都在神的主權之下；每一天，都是要拿來敬拜神的。我們對假神，寸步不讓。
讓我們好好地慶祝聖誕節，因為神愛世人，祂把愛子賜給我們了，我們焉能靜默無聲？我們焉能忽略這麼美好的禮物，而不讓其他人知道？讓我們好好地一起慶祝聖誕節，當主不把祂的生日向世人顯明時，我們每一天都可以慶祝，讓耶穌的降生成為世人最美好的祝福，最有意義的禮物。
