楊世禮醫生

「神愛世⼈」是基督徒常掛在嘴邊的術語,引致有些⼈誤會上帝好像 聖誕老⼈⼀樣,笑⼝常開,從來不會發怒,再加上不少⼈認為愛與喜歡是同 義詞,神既然喜歡世⼈,祂必定全⼒⽀持他們,斷不會恨惡他們。雖然偶或 有賞罰,但那也不過是聖誕老⼈派送禮物的條件:今年若做得不夠好,明年加油做得更好,這樣就可以獲得⼼想的聖誕禮物。

不錯,「神是愛」(約壹 4:16),但上帝並非聖誕老⼈。〈箴⾔〉告訴我 們:「耶和華所恨惡的有六樣,連他⼼所恨惡的共有七樣:就是⾼傲的眼、 撒謊的舌、流無辜⼈⾎的⼿、圖謀惡計的⼼、⾶跑⾏惡的腳、吐謊⾔的假⾒ 證,並弟兄中布散分爭的⼈」(箴 6:16-19)。有趣的是,這段經文所描述 的圖象,在原文是「發紅的⿐⼦」(註⼀),但這不是聖誕老⼈鹿⾞的紅⿐⾺鹿,⽽是形容怒髮衝冠的樣⼦,即是説,上帝極其恨惡如此的⼈,必會向 這等⼈發怒。

神的忿怒,不單是舊約聖經的敎導,新約聖經也有相同記載, 約翰福⾳第三章先説明「神愛世⼈」(3:16),但同章跟著提及「神的震 怒」(3:36)。 聖潔的上帝⼀定憎恨罪惡,這是聖潔的定義。有關這⽅⾯的教導,聖 經是始終如⼀:「耶和華你的神是忌邪的神」 (出 20:5)、「因為有忿怒 從耶和華那裏出來」 (⺠ 16:46)、「因為耶和華你的神乃是烈火,是忌邪 的神」 (申 4:24;來 12:29)、「不信⼦的⼈得不著永⽣,神的震怒常在他⾝上」(約 3:36)及「然⽽你還有⼀件可取的事,就是你恨惡尼哥拉⼀黨⼈的⾏為,這也是我所恨惡的」(啓 2:6)。

可惜今天仍然有教會領袖犯 錯,提倡「只要多談神的慈愛,少提神的審判,教會⼈數便必増⻑」。 〈箴⾔〉作者並非嘗試詳細列出神所恨惡的事情,「六樣」及「七樣」只 是希伯來詩歌列舉同⼀類事物的文學筆法,舊約聖經有其他相似的經文,以 數字列出相關事物,如此筆法也帶有強調作⽤:「有三樣不知⾜的,連不 説:夠的,共有四樣」(箴 30:15)及「你六次遭難,祂必救你;就是七 次,災禍也無法害你」(伯 5:19)。

「⾼傲的眼」原義是「眼睛⽣在額頭上」,即是看不起他⼈的意思; 「撒謊的舌」原文是「彩⾊的舌頭」(註⼆),這裏「彩⾊」代表模稜兩 可,含含糊糊,不辨是非;「流無辜⼈的⾎」即是謀殺,不但是取去⼀條⽣ 命,⽽且是侮辱神的形象,因為⼈是按神的形象被造(創 9:6);「圖謀惡 計的⼼」的原義其實很普通,竟是農夫努⼒耕⽥的圖畫,在撒種前先深耕曬 垡,可惜的是這農夫所散播的竟是邪惡的種⼦;「⾶跑⾏惡的腳」可譯為 「超速的腳」,聖經作者常⽤腳、途徑、道路來描述⼀個⼈的品格(參耶 59:7 及羅 10:15);「吐謊⾔的假⾒證」與説謊的舌頭相似,不同之處是 「説謊的舌頭」是在暗處,⽽作假⾒證是公開,甚⾄可能是在法庭上;「並 弟兄中布散分爭的⼈」有挑撥離間之意,包括家中的紏紛(新普及譯本), 這與其他經文的教導⼀致:「不可在⺠中往來搬弄是非」(利 19:16)及 「使⼈和睦的⼈有福了」(太 5:9)。

我們對上帝的認識,會直接影響我們靈命追求的⽅向:倘若我們敬拜 的神與聖誕老⼈無異,我們就不會成⻑,永遠好像等待聖誕鹿⾞的⼩孩⼦, 只懂渴望從聖誕老⼈獲得⼼想的禮物,敬拜只是偶然的節⽬,與聖潔的神完 全脫勾。每當我們⾼舉神的慈愛,千萬不要忘記神的震怒。

註釋: 註⼀、 Goldberg, Louis, Savoring the Wisdom of Proverbs, (Chicago: Moody Press, 1990), p.92. 註⼆、 同上,p.94.