星學
人的漫長一生，不啻是在無盡的等待所串起的旅途中度過的。從少到老，各個年齡階段的大大小小意願與期待，使人不停地卯勁爭取、搏得兌現，始終處在苦等結果落定的惶惶中，為此心弦緊繃、惴惴不安。有的人不幸在這之中過世了，未能目睹那一天的到來，令人唏噓。
先歷數那些宏觀的：像兒提時都亟盼著快些長大，輒覺時鐘走得忒慢，雖然無憂無慮，凡事有爹娘擔著。負笈入學，起始了歲歲強捱、次次考試的日子，以盼能夠跨進意屬學府、拿到所望文憑，進而謀得理想工作，於是懸樑刺股，度日如年。到從業職場或下海經商，更不敢懈怠半分，掙命扒浮在激烈競爭的漩渦中，企待著升遷加薪、盈賺發達。當然還另有換活法的，輾轉異域洋插隊，遭二茬罪，盼等實現的更非易事，只能耐性茹火煲熬。
摻在其中的擇偶大事就更甭提了，精挑細選、反復掂量，絲毫馬虎不得，屢等覓得絕配佳偶，不知耗費了多少情感。而合巹後的夫妻契合適應，圖研磨出琴瑟和鳴、相濡以沫，卻體味出美滿姻緣蠻難經營。再顧盼愛情結晶，或屢試屢敗，焦躁窩心；待孩兒呱呱墜地，又巴望他快長大，解除養育辛勞之累。真待其成年了，悟光陰似箭如白駒過隙，自個一晃兒就老了的同時，伊始又為孫輩們牽腸掛肚起來，重蹈覆轍掛心。如若不幸再經歷中年危機，猶覺日子過得聊無生趣，翹首解甲歸田，退休或獲人生第二春……
再捋述那些微觀的，生活方面的等待也無處不在，譬如各種約會，急等著按點準時人來；提交各類申請，默候著如期得以批准；身心的種種疾患，惶恐篤望著醫治；辛勤播種耕耘，坐眺豐獲收成；撒錢風險投資，指望優厚回報；分離或破鏡，默候團聚或重圓……林林總總，不一而足，難勝其數。
生命之旅委實巨細無遺，充滿了太多太多的等待，讓人無奈。
每一次當這些等待揭曉時，倘如願以償，自欣欣手舞；若幻想破滅，便戚戚頓足，一家歡喜一家愁，喜悲交替出現。然縱觀這一輩子，得到的眾結果大致好壞參半，不會老是順遂，也未必淨走背字，大多是基本平衡，折射出天道公允。這說明了有時候得未必好，失未必孬，世事輒相輔相成，禍兮福所依，福兮禍所伏，失之東隅，收之桑榆。故毋須恁地糾結其果，就順其自然、坦然接受。
緣此有古詩《半半歌》，教人預立中庸的生活目標，降低期望值，可避免落望所挾來的創傷，不失為“未雨綢繆”的心理準備。
即使是“車到山前”卻路不通了，也猶未遲也，就反復告諭自己：此門的關起，必致彼窗的打開，總會過去的，這不是世界的末日。就這樣，很快折入下一輪的新等待，周而復始不輟。
正是在這些個長短不一的按捺惶候中，內心的寄託或會融化作一股奮發圖強的推力；伴隨著來的那些焦慮耽憂，或會蒸餾為一種淨化心靈的滌劑，磨礪韌力，曆練理念，考驗品性，有助於修身齊家平業，人遂日臻成熟老道，逐漸豐富完滿。此外，也極有可能在這一過程中，受造之物找到了掌管明天的造物主，信而靠之，卸下自個肩上的重擔，身心輕省，安然對待一切所來之結果，因已明瞭：“作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭；求魚，反拿蛇當魚給他？天父豈不把好東西給求他的人嗎”（路11:11）。即便是不順心如意，也定是化了妝的祝福。
等啊，等，不同時期人們所追等的各有不同，相同階段各人所矚盼的也存差異。可是及近人生的終點，卻九九歸一、殊途同歸：此時都將無一例外面臨隨時離世的殘酷，趕赴一趟真正的“說走就走的旅程”。要轉車換乘“陰間專列”移居，於黃泉路末途窮時，接受大審判，依照各自生前的信仰與行為，被遴甄聽候發落，目的地的境遇天壤之別。
待啊，待，此刻才驀地發現，昔日的一切等候都“迫不急待”，指盼著“水落石出”越早越好；結局俱不外有二：心想事成或一枕黃粱，接下來重整旗鼓，續以後繼打算。惟這倒計時的終極等待，非個人心系所欲，且無法避免，只能一廂情願地盼著它來得遲點兒、愈晚愈好，“一反常態”。畢竟其結果僅有一個：就是去“認祖歸宗”，毋庸再行任何綢繆了。細思之，畏葸不已，不寒而慄，神傷難抑。
不過，有一點給人以極大的慰藉，就是各人所持的信仰，屆時會帶脫離了皮囊的靈魂去向迥異之境。信主、行善者，是為“光明之子”，上天堂享福樂永生；不信、作惡者，是為“世界之子”，下地獄遭浴火長煎。這便給上帝的兒女們以美好的盼望、無限的希冀，能夠“視死如歸”了。
故而世人當趁著還有今日，趕緊信主，特別是到了耄耋風燭殘年，時不我待，踟躕蹉跎，更待何時？一俟皈依了天主，就會為這一生中的全部等待畫上圓滿句號，鋪墊渠成永生，不枉來世走這一遭。
