舟子
〈詩篇〉23篇是許多基督徒喜愛的詩篇，很多人都熟背於心，隨時可以誦讀。有位希伯來文大學教授特地用希伯來文來註解大衛王的原意，在此和大家分享那些需要希伯來文才能明白的經文，有與趣閱讀全文的朋友可以到one For Israel的網站去詳讀。
〈詩篇〉23篇
1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
在大衛一生的經歷裡，他最寶貴的知識便是“耶和華是我的牧者”。 耶和華YHWH是他的神，他的神以牧者的形式出現在他的生命裡。在希伯來文裡，牧者的字根也有陪伴者和親密朋友的意思。這不免讓人想起主耶穌的另一個名字: 以馬內利，就是神與我們同在。
第二句: “我必不致缺乏”，有的人以為這就像有些民間信仰的說法，最好什麼都不要想，沒有慾望，躲到深山老林，遠離塵囂。但是神創造了人類，給我們有慾望和需求。我們的挑戰是怎樣去相信神，在有慾望和需求之時，相信神有供應和滿足我們的應許。例如大衛在逃亡時，他需要水和食物，他需要有安全的地方可以休息，等等；又例如以色列人出埃及時，在曠野中有各樣的需要，神也一一供應，使他們四十年不虞匱乏。他相信神必供應，耶和華以勒。
2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
這兩句話給人有一種愉悅、恢復與舒適的感覺。在中英文的譯辭都是“祂使我He makes me”，這句話帶有強迫的意思；在希伯來文裡則是一種邀請，邀請你進入一個美麗的地方，好像餐廳裡的侍者邀請你入座。神從來不強迫我們，每個人信主都是因為聖靈感動，心甘情願信主的，別有用心的就不用說了。神邀請我們進入祂的安息，只有接受祂邀請的人才能得到安息。
“可安歇的水邊”，“安歇”兩字在原文有still，平靜緩流之意。在〈以賽亞書〉八章6節裡，神指猶大人「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子」，意思說猶大人厭惡神像西羅亞水般緩慢的帶領，喜歡和亞蘭王的軍隊及以色列的聯軍，想與他們結盟，不信靠神。所以神命定亞述的攻擊必速速來到。
“可安歇的水邊”，緩流的河水是神永不間斷的供應；不是洪水也不是大水，但是它的安定和持續，讓人可以依賴。神可能不會讓你一下子發大財，但是祂眷顧你每天的需要。
3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
當大衛被掃羅王追殺時，他的整個人生計劃都被顛覆了。他沒有想到忠心的事奉會遭到王的敵視，以致於有家歸不得，成了一個流浪者。他的壓力，他的苦情，他的委屈，都因為有神的引導，使他沒有採取瘋狂的報復。他可以殺掃羅，他有機會殺掃羅，但是他感謝神保守他的靈魂，在最暗淡的時候沒有瘋狂， 沒有採取人的作法；因此他願意繼續逃亡，等待神的時間。大衛體會到神為了榮耀祂的名，要大衛按著神的心意去行事為人。這是聖靈在信徒心裡的工作，只有聖靈才能使我們的靈魂在彎曲的世代甦醒。
“ 為自己的名引導我走義路”，這句話裡的“義路”英文裡有譯為paths /roads，但是大衛選用的是希伯來文裡的circle圓圈。你可能覺得很奇怪，為什麼是圓圈呢？其實在我們的生活中，不難發現我們的生活都是日復一日，始而復之的。有的朋友埋怨上班時，天天都是做同樣的事。但是即使做同樣的事，不停地重覆，我們有學到功課嗎？
在每天的生活裡，我們有體驗到生命的寶貴嗎？彼此之間的關係要如何調整？很多事我們都重覆在做，很多話我們都重覆在說，我們從當中學習到了什麼？神要為了祂的名來帶領我們走這麼多圈圈，正好像祂要帶領以色列人出埃及，兩年可以結束的路，走了四十年。神沒有迷路，祂只是用心良苦。我們若沒有學會神要我們學的功課，只會埋怨的話， 就出不了圈圈。大衛明白，所以他在困境中依然可以讚美榮耀神。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
“死蔭的幽谷”聽起來有點詩意，其實不然，它指的是完全的黑暗，像陰間，墳墓。彷佛主耶穌復活之前要先經過死亡。在這裡大衛意識到神真的同在，他的主詞從“ 祂 ” 變成了“ 祢” 。神的同在滿足了大衛的心，死亡也不放在心上了。
“ 祢的杖、祢的竿都安慰我 ”，杖和竿給我們的聯想就是刑罰的工具，怎麼能安慰人呢？杖的英文是rod，也是權杖scepter的意思，代表神的王權；它比較硬，可以擊打攻擊羊群的野獸。牧人的竿前面有一個彎曲的勾，當有的羊走偏離時，牧人就可以用竿把牠拉回來。所以杖和竿是代表權柄和管轄和保護。
神說祂管教我們因為我們是祂的孩子，有哪個父母會跑到馬路去去管別人的孩子呢？管教代表關心和愛護，有愛才會花時間管教。
5 在我敵人面前，祢為我擺設筵席，
祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
“在我敵人面前，祢為我擺設筵席”，神不僅是供應者，也是護衛我們心靈的導師。敵人要使我們感到害怕和軟弱，神卻用祂的豐富使我們在敵人面前得到高舉。掃羅追殺大衛，跟隨大衛的人數卻一天比一天更多；掃羅想要殺死大衛，大衛卻一天比一天更強壯，所有的逼迫都成了大衛壯大的養料。大衛奪回了所有掃羅失去的國土，使以色列成為一個偉大的國家。神所設的筵席，何等出人意外!
“ 祢用油膏了我的頭 ”，這裡的油不是初榨的橄欖油，而是獻祭時從祭物身上流下的肥膏，是獻給神的，表明其寶貴和揀選。大衛誠然是神所揀選的，撒母耳親自用油膏他，神也親口說他是合神心意的人。任何油都需要壓榨才能取得，也代表了從神來的呼召，磨鍊和恩惠。
“使我的福杯滿溢 ” 和詩篇16:5相呼應：“耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的祢為我持守”。這裡的“ 福杯滿溢 ”指的不止是滿滿的供應，更重要的是大衛對神滿懷感恩的心態。一個人若心存感恩，不論多少，他的福杯都是滿溢的；反之若不懂得感恩，在他心中，福杯永遠不滿。神給我們的產業是我們杯中的份，神為我們持守，沒有人能奪去。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
“我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我 ”，在希伯來文裡有一個更強烈的信息，不是follow跟隨，而是chase緊追著。神的恩惠和慈愛是那樣迫切地要把我們環繞包圍，讓我們感受到神愛我們的心是那樣地熾熱。雖然我們經常感到憂傷或困擾，但是相反地，屬神的羊有神的恩惠與慈愛的環繞，他們隨時轉向神，神就轉向他們。唯一的掛慮是羊不顧牧羊人的呼喚，直奔向煩惱編織成的牢籠，一進去就不出來。大衛倚靠神，因此在經歷苦難之後，數算的竟都是神的恩惠和慈愛。
在希伯來文裡，“耶和華的殿”意指聖殿temple，大衛知道他選擇一生要住在有耶和華神的地方。就好像主耶穌告訴門徒，「在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。(約14:2-3) 」
後記：這篇文章不是譯文，因為原文比較長，筆者只是把一些若不用希伯來文就無法知道原意的詞句找出來，再加上筆者自己一些體會和大家分享。願我們都緊緊跟隨我們的大牧人，直到永恒。
