星學
聖誕除夕，在西域差不多等於東土的農曆大年三十。 我乍出國時總是把聖誕節視為過洋年、其前夕自然是除夕夜了，可西人都稱它為平安夜。 此乃因為在基督教的信仰中，聖嬰主耶穌誕生於斯時，帶給了多舛世界以和睦康泰的無限希冀。
每在此際遇，歐美大地的教堂裡一片燈火通明，盛大彌撒、詩班唱頌歌奏聖樂、午夜時分鳴鐘等，給冰天雪地的嚴酷世界予縷縷溫暖，也給勞碌汲營的芸芸眾生好得無比 的喜訊，叫末世與黎民有救了。 此刻各家各戶都老少團圓共進豐盛的晚餐，唱歌跳舞，互贈禮物等。 也有少男少女們一隊隊地走街串巷敲門報佳音，傳遞著福音的大好消息、上帝的博愛與祝福。
移居海外的異鄉人，也多入鄉隨俗融合在這社會氛圍中，讓人聯想到故國大年三十之夜，加上之前的準備、瞎拼、返鄉還家等，酷似國人的忙年、春運 、年夜飯等，惟獨門不貼春聯而已。 每逢此刻，無論是皈依了基督教的還是尚未信主的華裔，俱少不了默默祈福，求皇天上帝賜福於百姓閔家，平安康健，這無疑都是眾所期盼的人生之福。
然而，不同的國家與民族，不同的時代與年月，不同的歲月與階層，對於所企圖的福祉是有著不同的認知與觀念的。 只是百變不離其宗的，福氣的核心是生活得平安，包括心理和環境上的。
福氣本身是相對的，如古詩所云：思量飢寒，溫飽就是福；思量獨居，成親便是福；思量疾病，健康即是福；思量危難，解脫亦是福。 大凡人在成熟並上了一定歲數後，觀念也會轉換，落夯到最終實處，會悟出「平安是福」。 也就是說，只要沒天災人禍，可溫飽無恙，就已屬高中了。 像常言：平安兩字值錢多，分外祈求做什麼？ 更如《聖經》中主禱文：「(讓我們)不遇見試探，救我們脫離兇惡；我們日用的飲食，今日賜給我們」所曰，足矣。
廿多年前國內曾廣為傳唱的歌曲《常回家看看》，內中有詞：爹娘“一輩子不容易，就圖個團團圓圓；一輩子總操心，就奔個平平安安” 。 這原本再普通不過了的大實話，道出了無數高調口號標語下的人生實質，引起無數人心底的共鳴。 其實古今中外一理，就是這麼一回事；平安的質樸內涵並不隨意識形態迥異，俱已深刻在世人心版上了。
少小時我曾欣賞匈牙利詩人裴多菲的名義“生命誠可貴，愛情價更高”，老大後則有些改觀，覺得平安乃無價之寶，是金錢、權力、名譽、美貌等統統換不來的。 後者均是虛浮無定之物，說有就有、說無便無，隨著時光的流逝、世情的變故而會消融，並沒恆久保障。
細思量也蠻有趣的，人打出了母腹呱呱墜地，便開始啼哭，而沒見過笑著降世的；隨著馬齒徒長而煩惱日多，可以說到死方休，甚至於“死不瞑目” ，難以釋懷。 可見平安喜樂的心態實不易得。
不過清夜捫心，人生中有很多的苦惱是自尋自找的，多出於那顆不安份的心，物慾之壑難填滿。 正像俗話說的「點石成金，人心未足」。 據說美國加州有調訪了上百個百萬富翁，「你覺得賺夠了、滿意嗎？」99%的受訪者答覆：要是能再多一點點就好了。 顯而易見人心不足，故而使人成為煩惱的載體，勞苦憂愁成為人生的實際景況。 因此十誡中有一條是勸人不要貪婪戀慕別人的東西，就要從心裡起首杜絕貪念，從而減少犯罪。
那麼平安究竟是何物呢？ 它是一種淡定的意志信念，一股心靈的支撐力，一道不止息的活水源泉，淙淙湧淌不盡竭，不為外界的環境所左右。 不管處順境或逆境。 就像<約伯記>所說的：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，祂的名是應當稱頌的」，從而就釋然了。 它是一種出人意料的平安，是神從天上賜下的，伴隨著信徒畢生，並不存於有形質的世界中，而是在信眾的心裡；就像是道路、真理、生命的耶穌宣佈的 ：「在世上你們有苦難，但在我裡面有平安」。
在實際的生活中，神早就曉諭過世人：只要有衣有食，就當知足。 揭示知足感恩之心的起點是很低的，人盡能做到。 唯有知足，才能心安常樂。 應在物質生活上滿足於「比上不足，比下有餘」的現狀。 若真想上攀，就去比愛主愛人、虛己利他、道德學問等，在這些方面「不知足」是好事，可提高靈命，更接近主基督的身量。 這才是真福氣，能得真平安，益壽延年。
