星學
亙古以來，關於「先有雞，抑或先有蛋」之論社會上一直爭論不休，連科學界至今也無解。我當年省事之初，也曾煞費苦心覓其謎底，終無所獲，悻悻而止。多年以後皈依基督，不料竟從《聖經》中找到了答案：是先有雞，後有蛋的！因《創世記》載：「神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類」（創1:25），明喻「成品」動物在先，其內蘊生殖系統功能，可經蛋生、卵生、胎生等方式繁衍後代。從此茅塞頓開，在傳福音時引經據典，具明真相，氣壯理直。
作為高等動物的人類，也是徑直被神一蹴而造為成人，然後自行繁殖，子嗣從嬰兒慢慢發育長成。而「始作俑」時，男人由塵土捏成，女人則從男人的肋骨而出（創2:21-22），兩人連理合為一體。女人的職分被神定義為男人的幫手，乃因應化解男人獨居不好而生。夫在前，妻在後，「夫唱婦隨」。
縱覽悠久的傳統婚姻史實，為妻的一生著實在幫襯郎君，中饋縫補、漿洗烹飪，生兒育女，贍養公婆。古語「相夫教子」之「相」，即是「助」意。《說文》曰：「助，左也。」左同佐，絕大多數人的左手不甚得力，有夫人的雙手輔佐，便利有餘，謂之「助手」。另據亞當所言：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人」（創2:23），揭示「男人的一半是女人」。男人的成功離不開女人的支撐，故有言：「軍功章有我的一半，也有你的一半。」亦如《箴言》所云：才德的婦人價值遠勝珍珠，其丈夫心裡倚靠她，一生有益無損。
遺憾的是，這種固有的夫妻之道，在近代遭遇女權主義興起的猛烈衝擊。「男女平等」的口號下，愈來愈多的知識女性走向職場，與男子激烈競爭；甚至在家中也巾幗不讓鬚眉，漸漸地瞧不起男人，順服丈夫的愈來愈少。今已非「能頂半邊天」，而是遮了大半天，「陰盛陽衰」。以致近年來全球離婚率飆升，家庭破碎，孩子在單親環境中心靈受創，精神疾患遽增。
況且無心嫁娶的新女性益多，「剩女」莘莘；即便成婚，亦多不願生子，或怕有礙個人事業，或憚於養育辛勞，以致生育率普遍下降。許多國家幾近負成長，有悖天主「你們要生養眾多，遍滿地面」之旨（創1:28）。
上帝從未否定女子的才智與能力，因她同樣照著神的形象而造。其居次僅在出生順序，人不可據此曲解。男女等同，攜手並進。經曰：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」並說：「神所配合的，人不可分開」，禁止休妻離婚。
新新人類跟誰莫以「破除封建迷信」、「衝破宗教樊籠」等為藉口，反對或推翻上主所定的社會律。宇宙萬物在神看為好的定律下運行已久，只負責管理世界的人類，理當順勢依從，而非妄思「反其道而行之」、狂想「人定勝天」。詩篇早有言：「人算什麼？」豈可自大自是，隨己意欲為？縱有自由意志，亦不可無法無天，無視造物主。古賢哲士云：「天道不可違，天規不可抗。」今之唯物論亦不否認：違背自然規律者，必受自然懲罰。頑抗之人，終將自食其果。
人皆當恪守各自位分，敬畏上帝，盡天職、履本責。兩性關係中，「妻子要順服丈夫，如同順服主，因丈夫是妻子的頭；丈夫要愛妻子，如同愛自己的身體，愛妻子便是愛自己」（弗5:22-28）。惟有如此，世界、社會與家庭方能有秩有序向前，不致因個人頭腦膨脹、私欲滋長而離經叛道、走形衰蜕。
至於《舊約》所言將來有一件新事，就是「女子護衛男子」（耶31:22），我們尚未盡知其意，只能拭目以待。相信必不外乎藉神力而為之，因主奇妙，能行神蹟。當今的「弱女子」，或可藉虔誠恆禱、盡其本分，托舉支持丈夫，而非強行出頭、越俎代庖、「牝雞司晨」。此或亦可算作某種意義上的「護衛男子」。
作為社會的基礎，男女夫妻若能協調穩定，家庭自會和睦，社稷得享泰安，世界亦可趨於大同。
