楊堅
每個成年人通常都要賺錢糊口養家。世上的人賺錢的目的大多是為了獲得更多財富，享受更好的生活；為此他們常常不懈奮鬥，辛苦勞作，抓住一切機會來賺錢。但基督徒賺錢的目的不同，從根本上來說，是要榮神益人。因此，與世人相比，基督徒的賺錢觀不僅要按照聖經明確的教導，有所為有所不為；即便是在和世人看似一樣的有所為方面，基督徒也應遵循更高的行為標準。這就牽涉到基督徒賺錢的努力程度，應該有一個合適的度。
一、為求富工作過度不可取
按照聖經，基督徒不該為賺錢過分忙碌。經文“不要勞碌求富”（箴言23:4a）這句話的多個常見英文譯本，如“Do not overwork to be rich”，（NKJV），“Do not toil to acquire wealth”， （ESV）都點明了這一點，不要為了求富工作過度。
聖經如此的教導，蘊含多方面的屬靈智慧。 一是，如果已經生活尚可，如司布真等牧者指出的， 多得金錢財富很可能會帶來更多的屬靈危險 。 二是，今生的錢財終究虛無，不值得我們去勞碌拼命。箴言23:5說：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」三是，在基督徒盡自己殷勤工作的本分後， 我們可以相信「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」(腓立比書 4:19)。 從根本上來說， 基督徒賺錢的能力或“得貨財的力量”，終究“是祂（神）給你的”（申命記 8:18）。四是，過度拼命努力會讓基督徒不能很好地遵守神在其他方面的明確誡命。
二、 適度努力賺錢的上限：要小心主日
基督徒賺錢的適度努力程度應該有一個上限。這就是， 賺錢不能嚴重影響正常的家庭生活和婚姻關係，同樣甚至更重要的是，不能影響正常的信仰生活。現實中，不少基督徒為了賺錢，或許還會留些時間給家庭，但卻「忘記耶和華你的神」 （申 8:14），不去敬拜服事神 。
聖經對此確立了一個明確的標準， 就是要守安息日的誡命。當代著名神學家巴刻（J.I. Packer）指出 ， 非常敬虔的清教徒認為，基督復活之後， 這一誡命就是要求基督徒守主日，得主里安息。清教徒提醒，“守安息日不是徒勞無益的，而是蒙恩的管道”，“專為尋求祂（神）的恩典和賜福”。 同樣地， 「因為不守安息日的罪，個人和社區都會遭受靈性的衰退和物質上的損失。」聖經上的猶太人，在安息日為自己一直做直接或間接牟利的生意工作，結果惹神憤怒（耶利米書17:27），是我們當引以為戒的。
當基督徒和家人一起好好守主日時，他們也一定程度上確保和家人有時間在一起。 依照清教徒的傳統， 弟兄作為一家之主，承擔著不可推卸的照看家人靈魂的責任。他更需要在主日履行這項責任， 帶領一家人去教會敬拜， 並用好這「靈魂集會的一天」。
三、 適度努力賺錢的下限：不可一直有工不做
基督徒賺錢的適當努力程度還有一個下限：已成年的基督徒不該因為工作的辛苦勞累，而放棄當有的努力，不去賺錢。如果有合法的機會去賺錢，而沒有其它更好的工作，成年的基督徒就應該考慮去做工，即便薪酬可能不高。基督徒如果有機會卻一直長期不去做工賺錢， 其實不榮耀神，因為 「我父做事直到如今，我也做事。」（約翰福音 5:17）。其實無論是基督徒與否，一個人閒懶不去工作賺錢，就會受到懲罰。 聖經明確說「若有人不肯做工，就不可吃飯」(帖撒羅尼迦後書 3:10)。這曾經是華人的常識，但對今天的年輕一代，卻是特別需要解釋和強調的。
現今在中國國內等許多地方，就業市場內卷嚴重，找到薪資較好的工作很不容易。許多年輕人就因此不再努力反而去啃老。但身為教會中的年輕弟兄姊妹卻要分別為聖，並且自我降卑，不拒絕從一份低薪工作做起的機會，並且還要盡心做好來榮耀神，並且能夠益人益己。
約瑟是這方面的好榜樣。 他被人賣為埃及護衛長波提乏當家僕，一開始根本不可能指望從主人那裡拿到什麼獎賞，更談不上報酬。聖經在提到“耶和華與他同在”， “耶和華使他手裡所辦的盡都順利”的同時，也指出他認真地以謙卑的心態去“伺候他主人”（創世記39：2 -5）。一個有神同在蒙神賜福的人必定會明白神的旨意： 「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（歌羅西書 3:23）。
總而言之， 在世人津津樂道、念念不忘、或愁眉不展的賺錢方面，基督徒當以與世人不同的適度努力程度，彰顯自己在這方面也是歸耶和華為聖。
