梁壽華牧師
簡錄前言
經歷祝福並不一定意味著靈性良好。有時候，這些祝福可能只是偶然的巧合，或出於自然的機率。然而，我們所信靠的上帝是掌管萬有的主宰；對祂而言，世上沒有「碰巧」的事。一切都在祂的掌管之中，都是祂奇妙的作為。對基督徒而言，得著祝福不僅僅是外在的好處，背後更有神的愛與恩典的印記。
成為神的兒女，並不意味著凡事順利或事事如意。人依然活在這個被罪污染的世界中。有時候我們說「有驚無險」，但若遇到真正的危險，又該如何理解呢？比如，那位在道風山上遭劫而喪命的牧師，為何無法避過厄運，反而死於非命？他是否就沒有經歷到祝福呢？
神的作為一定包含祂的智慧、慈愛與合理性，並不隨人的意志而轉移，無論我們身處何地，神必然看顧我們。
這本集子裡收集的19個故事，都是筆者親自經歷而寫下的，為要記念主恩，並且讓世人知道我們所信的上帝是又真又活的真神，在此與大家分享，願榮耀都歸於神!
4. 聖經與紅樓夢
信主之後，我曾立志要讀完整本聖經。我給自己定下了一個計劃：從一年的開始，每天閱讀四章，這樣約一年就能完成全本聖經的閱讀。滿懷熱忱地，我從《創世記》開始。但遺憾的是，每次讀到《出埃及記》，我的進度就停滯不前。無論如何努力，總是「出不了埃及」，這樣的狀況持續了兩三年。
那段時間，我除了聖經，還嘗試閱讀中國經典小說《紅樓夢》。說實話，《紅樓夢》並不比《聖經》更容易讀懂。雖然兩本書都是世界名著，但閱讀起來卻異常艱澀沉悶。
我心想，這兩本書之所以被視為經典，一定有它們的獨特價值。問題不是出在它們身上，而是出在「我」這個讀者身上。於是我告訴自己：無論如何，一定要把這兩本經典讀完。
幸好，那一年我失戀，對愛情心灰意冷。為了轉移注意力，我將所有的時間和精力投入到閱讀當中。這樣的專注讓我前所未有地高效。終於，在一年內，我成功地讀完了整本《聖經》和《紅樓夢》。這是一段收穫滿滿的旅程，內心有一個清晰的結論浮現：聖經不需要任何外在的科學證明，它本身就能見證它是上帝的話語。
有一天，我在就讀的夜中學，利用課餘時間向同學們傳福音。幾位同學圍著我，認真聆聽我分享的內容。我正在熱情地講述時，突然有一位同學向我提出挑戰：「你講得頭頭是道，但你有沒有讀完整本聖經？」
那一刻，我的心怦然一緊，額頭冒出一層薄汗。這個問題若是放在一年前，我恐怕會啞口無言，但感謝上帝的帶領，就在兩天前，我剛剛完成了整本聖經的閱讀！我努力讓自己的語氣平靜，但內心卻暗自感謝神，然後我微笑著回答他：「如果我沒有讀完聖經，我又怎麼能夠對你講聖經的福音呢?」我的回答讓那位同學啞口無言，似乎被我說服了。
好險！
這次經歷對我來說真是深刻！若非那一年全力讀完聖經，我或許無法自信地回答這個問題，甚至可能因此喪失傳福音的機會。上帝的安排總是那麼奇妙！
5. 劏死牛(一)
我年輕時，曾有過一段墮落的經歷——向途人攔途截劫，也就是俗稱的「劏死牛」。有趣的是，我自己也曾兩次被人「劏死牛」。
那次截劫發生在我初中的時候。當時，我和幾個「飛仔」同學組織了一個「飛仔黨」。有一天，我們選了一個在九龍塘僻靜的地方，盯上了一個路過的年輕人，準備來次「劏死牛」。但這次「行動」下來，卻是一場鬧劇——我們人多欺負人少，卻什麼也沒能劫到。
事後，我內心感到極大的羞恥。那次行動雖然沒有釀成什麼大禍，但卻深深刺痛了我。我明白自己只是在「扮演」一個劫匪的角色，實際上，我根本沒有那份狠勁。行事的時候，我不敢上前、不敢發聲，只是躲在其他同學的身後，眼睜睜看著他們喊打喊殺，我簡直就是一個名副其實的「無膽匪類」。
後來，我冷靜地檢討自己，意識到我根本不是做爛仔、古惑仔的料子。我不夠兇狠，也不夠惡毒；膽小如鼠，心地也不夠硬；甚至連面相和身材都不「威」！一副書生模樣，面皮又薄得像張紙。當爛仔是不行的，我最後卻成為了一個文藝青年。
信主之後，有一天，我在旺角經歷了一件讓我至今都記憶猶新的事情。那是某個早晨，我正走在彌敦道上，突然有兩個年輕人攔住了我。他們聲色俱厲地表示要打劫，並逼我把身上的財物全掏出來，甚至一邊說還一邊用粗話「問候我娘親」。
就在那一刻，我也不知從哪裡湧來的勇氣，忽然嚴肅地對他們說：「我是信耶穌的，你們不可以向我講粗口！」
讓我萬萬沒想到的是，這句話竟然起了奇效！兩個劫匪聽到「我是信耶穌的」，居然立正站好，態度180度大轉變。他們連忙道歉，說：「阿Sir，對不起！」我心裡還沒反應過來，準備掏出口袋裡的錢交給他們，卻不料這一舉動又讓他們再次立正，敬了個禮，誠懇地說：「你的錢我們不要了，對不起！」說完，拔腿就跑，只留下我一個人站在原地，目瞪口呆。
那一刻，我感到如墜五里霧中，完全不明白剛才發生了什麼。也許，是他們對「信耶穌」這三個字有著某種特別的敬畏？或者，那只是神對我的一次奇妙保守？無論原因如何，這件事成了我信仰路上的一段奇妙經歷，也再次提醒我：上帝總是以我們無法預測的方式在看顧我們。
6. 劏死牛(二)
又有一次，我遇到了一件類似的驚險經歷。那天，我正走在何文田窩打老道上，突然有三個年輕人圍住了我。他們毫不掩飾地聲明：「打劫！」並威脅說他們有「架撐」（利器）。其中一人手裡拿著一張報紙，報紙裡似乎包著什麼東西。我暗自猜測，那可能就是他們所說的「架撐」。
面對這突如其來的危險，他們不斷用粗話恐嚇我，我內心雖然緊張，但突然想起上一次被人打劫的經歷——那次，耶穌的名字幫助我脫險。於是，我又搬出了耶穌的名字，向他們「撻朵(把自己的身份告訴他們)」，話音剛落，三個劫匪愣了一下，似乎在消化我的話語。只見其中一人低聲對同伴說了一句：「走！」然後頭也不回地轉身往前走，其餘兩人也迅速跟上，什麼都沒要，甚至沒再看我一眼。
那一刻，我站在原地，感到不可思議，內心充滿了感恩。耶穌的名字再一次保守了我，讓我從危險中全身而退。我不禁默默讚美神，感嘆祂的聖名竟有如此奇妙的能力！耶穌的名字不僅能趕鬼，還能趕人(賊人)——那些賊人聽到祂的名字就倉皇而去。
然而，這份平安與感恩在同一天被一則震驚的消息打破。就在沙田道風山，發生了一宗攔途截劫致命案件。據說，一位牧師在遭遇歹徒時，激於義憤選擇抵抗，但歹徒使用利器將他殺害。這位牧師是當時基督教文化界的著名人物。他的離世令許多人悲痛，也讓我反思良久：為什麼那位牧師沒能逃過大難？因此，我常常思考死亡的問題。直到我讀了神學後，才找到答案。關於這部分，我已在另一篇分享《死亡的有驚無險》中詳述，歡迎閱讀。
7. 一包錢
我初信主時是六零年代。我做爛仔做不成，做飛仔也飛不起，惟有轉行做了文藝青年。
那個時候，香港文藝青年辧了好幾個文社，提倡閱讀，寫作和出版文學作品，以文會友。我也有參加他們的一些活動。
在這樣的氛圍下，我嘗試在當時著名的《中國學生週報》投稿，結果被採納，文章在週報刋登發表。當時用的筆名是「直木」，很奇怪，我的文章被編排在一編用「壽華」為筆名的文章旁邊，那可並不是我寫的文章啊！我這個壽華並不認識那位壽華。
投稿成功後, 我開始向基督教刊物投稿，絶大部份都被採納。
受了上述的文社影響，我邀請好幾位弟兄姊妹和我一起組織一個基督教文社，印刷出版刋物。我們每期把刋物派送到監獄、學校和社區中心等地方，並且寄往海外。
每期的印刷數量可不少，經費頗多。我們就學習信心的功課，決定不對外募捐，不告訴別人我們的需要，只有祈禱求上帝供應。試過有三數次幾乎無錢繳交印刷費，但總是在最後關頭有人拿錢來奉獻。
其中有一次期限已到，不夠錢交印刷費，我憑著信心一再跪下祈禱，求上帝供應。竟然一些動靜也沒有。那時我真的灰心喪志，懷疑上帝會不會聽我們的禱告。時限已到，仍沒有什麼消息，信心瀕臨破產到一個地步，我甚至懷疑我們相信的上帝是否存在！
怎知道當我信心失去的時候，在惶恐之中，忽然接到母親來電告訴我說，有人上門來找文社的人；那時文社就設在我家。
我趕回家中，見到一位陌生的女士。她取出一個信封，說是上帝感動她奉獻給文社做經費的。信封內的金錢正好足夠印刷費的需要，不多也不少。
我即時慚愧起來，我回想到我的信心軟弱到如斯地步。那時面對的危機，不只是不夠錢繳交印刷費，幾乎連自己的信仰也賠上了，多危險啊！是上帝神奇地保住我的信心。
附註：
先後加入文社的成員，其中有部份已離世在天家。
黎廣傳、梁淑貞、吳展鵬、胡梓潮、梁壽華、張鴻森、馮冬合、勞伯祥、蘇寶珍、蘇文生、姚錦燊、黃文超、伍彩慈、何杏芳、何俊明、吳煥玲、譚月珍、李鳳嬋、朱麗紅、關文輝、丁淑芬、郭恵英、劉學偉、劉廣智、鄺卓芳、賴敬森、李笑霞
8. 坐骨神經痛
有一個家庭，夫婦二人帶著多件行李和兩個孩子，準備坐飛機從多倫多返回中國。
我和一位弟兄去送機，到達機場後，我們先卸下行李和人，然後弟兄去泊車。
留下大部分行李由我搬運，我本來有坐骨神經痛的舊患，發作時會痛到坐立不安。當時感覺搬又難，不搬又難。
當時我想到一些宣教士，為了福音不顧生死，覺得我的坐骨神經痛算不了什麼。因為這毎信念支撐著，我不顧自己的舊患去搬運行李。
回程時，我開始感覺腰部疼痛。弟兄送我回家，看到我家的車道積滿了雪，女兒穎思獨自一人正在鏟雪。我心中掙扎，是應該進屋休息？還是陪著女兒鏟雪？看到女兒一個人在勞動，我心中不捨，只好忍著痛楚，陪著女兒鏟雪。
當時我驚恐著這回逃不了大痛，誰知腰部疼痛感慢慢消失了。鏟完雪後，我完全不覺得痛。過去，每每痛楚發作得嚴重時，會痛到我「標冷汗」，到現在已經二十多年了，其間除了一、兩次有輕微的疼痛外，再未有過嚴重的疼痛。這讓我深深體會到，幫助了別人，也幫助了自己。真是有驚無險。
不過我相信這不是行善積德，這完全是上帝對我額外的恩典，不是我自己的功勞，而是衪藉著此事來醫治我而已。也藉著此事來施恩給這個家庭，讓他們順利地返回老家。 (未完, 待續)
作者簡介
梁壽華牧師出生於香港，成長於一個漁民家庭。勉強完成初中課程，年輕時曾在街頭賣唱、做苦力及工人謀生。
梁牧師自幼熱愛閱讀與思考，他常常流連於書店「打書釘」汲取知識，在一次機遇下得以在香港宣道出版社任職包裝與送貨工作，自此展開了與文字書刊結下的不解之緣。透過自學進修，他逐步成為編輯與翻譯。個人著作有《革命先驅：基督徒與晚清中國革命的起源》。
梁牧師於八零年代初在香港中國神學研究院攻讀神學，獲道學碩士(M.Div.)及神學碩士(Th. M.)，畢業後留校任教，其間受香港宣教會按立為牧師。一九九七年移民加拿大後，他投入服事當地華人教會的中國新移民福音工作。此外亦受邀在香港、美國、加拿大、台灣的華人神學院擔任客座講師。
自幼在毒品氾濫環境下成長，梁牧師親眼目睹吸毒者的悲慘光景，這段經歷讓他除了專注於教學與牧養外，還積極投身於福音戒毒事工。他深信，透過這項服事認識自己，不斷深刻反省自己作為罪人的本質，並且體驗主的求贖恩典。
