星學
一般提起 「神蹟」 二字的時候，人們的腦海裡多會立刻映現出如天崩地裂、點石成金、起死回生之類的奇異景象。只惜這一類的情形僅止見諸於中外的史書和宗教典籍裡，在現實中早已銷聲匿跡、息影絕跡，於是留給今人某種弗能親睹而快之的遺憾，亦叫大家更加覺得唯有這些個現象方為 “神蹟”。
然而事實卻非如此，在我們的日常生活當中，每天無所不在經歷著各種神蹟，只緣身在其中司空見慣而忽視了，並不把它與神的作為聯繫起來，所以覺得尋常無異。
譬如日復一日、年復一年的日出月墜、世事跌宕起伏、季節更迭；我們自由呼吸的空氣、暢快飲喝的淨水、瀟灑沐浴的陽光，等等，它們本身其實全源自於神蹟，神的作為。因為我們從不思索、視若無睹、置若罔聞，以為此乃 「天然」、理應如斯。但它們卻為千真萬確的神蹟，是造物主在創世之初便賜與人類的。就因這一切跟我們 “與生俱來”，好像天經地義，故大家就視若無睹，久而習慣了，便不認為有甚 “超凡脫俗” 之處；僅僅對那些有悖自然規律的 “反常” 現象才謂之 “神蹟”，欲搜觀獵奇而趨之若鶩。
史實上超自然的現像在耶穌升天后的兩千年來，絕少在人世有所凸顯，這或許正驗證了聖子在地之時所言的：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」（太 12:38）。既然那大有能力、降世為人的神之獨子，在紅塵間逗留之際都不顯擺神蹟以示身份，何況之後的凡夫俗子呢？故無神蹟可覷實在不足為奇，故世人毋庸耿耿於懷，去苦苦尋覓什麼 「神蹟」。
這當然對於那些翹首企及、巴望一睹異象才會信主的一族而言，似乎感到有些悵然。不過回想耶穌在復活之後曾對門徒多馬所說的那番話：「你因看見了我才信，那沒看見就信的有福了。」（約20:29），便能恍悟豁解：人無須靠著尋求神蹟來感知獨一真神的存在，因為縱使看到了也未必能信，新約聖經中就多有例證：那些曾被耶穌親手治癒的患者，少有緣此神蹟而信祂就是彌賽亞，從而跟隨祂。由此可見神蹟本身並不能使人皈依上主。
所以，世人就應憑著一顆純潔的赤心、執著於所望之事的實底和未見之事的確據，來建立和鞏固真信仰的根基，事或便可成。果能做到這一點，本身也不啻為一樁神蹟了。
話又說回來，在我們漫長人生之旅中，一定有著許多 「不起眼」 的神蹟伴隨發生，只不過它們是悄然沉默地呈現，沒有天翻地覆、振聾發聵的大動靜。就像 「浪子回頭」「貴人相助」「柳暗花明」 等等，皆不失為生活生命中的絕妙奇異、人力難為的神蹟，就看你歸不歸功於它們是聖靈的奧秘作為了。有質疑的話，不妨做個小小實驗，筆記下每次祈禱的樁樁大小事宜，看看日後有多少「心想事成、夙願成就」。如果是一件兩件實現了，人或稱之 「偶然」、「碰巧」 了；但若大多或全都兌應了，就無疑是必然、上帝的應允，鐵定的另類形式上的神蹟。
緣此，人換個思維角度來瞧神蹟這事，就會意外地發現世間其實是有天使處處行、神蹟時時現的；無論是透過肉眼難辨的隱密、或以常人俗事的形式彰顯，背後俱是上帝的推手助力，而非僅僅映入眼中的表象。這全靠信者的靈魂和誠信去悉心感受體驗了。其實全能的主離我們各人不遠，大小神蹟很多、極可能就發生在自己身上，抑或自家、職場周圍，無需 “捨近求遠” 去求看，只要重新審視觀察自個的身心與境遇。
在棄去專注定意在宏大超凡的驚天異象，刻意留心生活的細微處後，便會於無聲之中聽聞驚雷，驚心動魄著自己的魂靈，每每體味了然。一如聖靈會用說不出的嘆息在替我們禱告，這樣的神蹟亦在潤物細無聲中為我們成就。
就用誠實敏銳之心察悟這些樸素的神蹟，在魂魄的深處革心洗面、脫胎換骨，成為新造之人。亦需憑著這些得著，數算神的樣樣恩典，歸榮耀於主，從而建立更大的信心，愈來愈仰望、依靠、跟隨基督，有今生與永世的美好盼望，踏踏實地與主同心同行，過好在地若天的日子，直到耶穌再來的那一天。
