星學
嘗以為服事上帝，就是「專業」神職人員工作，「業餘」會眾若去教堂幹些事務性活計也算，忙乎得越多似是擺上的更多。其實這一點跟世間的公司無甚差異，只是維持機構的日常運作流程，不見得更神聖而討主歡喜。耶穌曾對勞碌操持的馬大的論述（路10:41），即是明證。天父並不在乎在聖壇前獻祭的人為之表，而重視其意念虔誠之裡，祂剖析鑑察人的內心。
嘗以為敬拜上主，就是長年毋缺席「象牙寶塔」中的主日崇拜、十一奉獻等。但若是常身在殿內心不在焉、捐的不樂意，那只是點到輒止，“打卡”“坐禮拜”的基督徒，徒有虛表的“陽春白雪”，那也是枉然。
耶穌頗不以為然那些備守教儀的法利賽人，就是例證。真正拜父的，也不在山上，也不在耶路撒冷；要用心靈和誠實拜祂（約4:21）。神是無時無所不在的，豈止囿於主日聖所。
真正信眾的侍奉是超越星期日的聖殿範疇的，因為每日的職場崗位、家庭份內、鄰里親朋相處、甚至旅行在外的陌生境地等那些「土得掉渣」的人間煙火，只要所說所為是為神作見證，就是在服事、敬拜主。
但由於無莊嚴神聖的氣氛和牧者教友的眾目睽睽，「獨處」的人往往放鬆警惕，隨意任性，不自覺地現了「老我」原形；豈不知卻有世人與天使在觀看，盯窺著你生命轉變的實況。
所以平素的生活環境俱可視為接地氣的無形教堂，驗證重生的「新人」是否發生蛻變，革心洗面、脫胎換骨。要心口合一、言行一致地表現出得贖者的與眾不同。決志時的認罪悔改，受洗時的狠下初心，以及平時從讀經中汲取的養分，均應持久實操，以顯明你的“修成正果”，這才是主所願見、滿意的。
職場中你能否堅持投身天國的聖潔立場，存完全敬畏的心順服老闆，包括那乖僻的，免得神的名和道理被人褻瀆（弗6:1）；與同僚工友不爭競不毀謗，總要和平，向眾人大顯溫柔（多3:2）。
然而要真正做到很難很難，尤其在僧多粥少、弱肉強食、你死我活的殘酷競爭社會，極可能下意識地有樣學樣、我行我素起來，淪為“下里巴人”，與俗世“同流合污”，獨忘了蒙恩者要在世做鹽做光，叫人認不出自己是假的門徒托，有負向耶穌的門徒。
故須牢記：有至上無比的神與你同在，祂管理世間的一切，包括大大小小的掌權者。但凡你一無掛慮地照祂的話行，不急功近利耍人的小聰明，惟秉持對主的篤信清心，就像敢於踏入紅海第一步，祂必會分開汪洋，讓你如履乾地，保守你事業的前程，終抵應許之地。唯有如此活出好行為的才叫真信徒。
在家庭裡你能否全備自己的靈命屬性，丈夫愛妻子如同愛自己，妻子順服丈夫如同順服主（弗5:22），並孝敬父母、教育兒女不離正道，管理好各種雜務，讓你的家充滿基督的馨香，成為愛的安樂窩，遮風避雨的穩港灣。
雖然這亟難亟難，特別是在這拋摒傳統、自由過頭、個人至上的時代，頗容易引發我字當頭、倨傲自大，不看己身合乎中道，從而驕恃擺譜，不循聖訓。居家全天候的零距離接觸，難像上班那樣尚可端著「裝」一陣子，回了窩就每每卸下妝不演了，這是不行的。
故須時時警醒：信徒的家是教會的細胞，自家伊始固立委身基礎，才能眾家合築健康教會。有些尚在徘徊中的至親就是觀望信了基督的人在家的言行來判斷進而做出自己信仰的抉擇。因此處理好雞毛蒜皮的家常瑣碎，實為重如泰山的侍主聖工，況且教會還是基督的新婦，一定要預表得好、妝飾整齊，恭候新郎的迎娶。
社交圈你能否活出神僕使女的形象來，與鄰裡朋友和睦相處，博愛濟助，遵守社會公德，存無虧之良心，說造就人的好話，處處反映折射出主的榮光。當有人問起你由衷的緣由時，以溫柔敬畏的心來回答，榮神益人。縱使這亦忒難忒難，尤其是在當今江河日下、謬論百出、背信棄義的世道，人生價值觀差矣，宗教信仰崩潰，邪靈加持誘導，潛隱默化信徒去偏離正道，將己混同於老百姓卻渾然不覺，有悖主的命令和賦予的大使命，對神的揀愧與信任。
故須恪守原則，效法耶穌的品格，與鄰和睦，做“好撒瑪利亞人”，在群眾中展露出神子民的“不同凡響”，不為肉體眼目的情慾、今生的驕傲等所動所惑，以正壓邪，影響改變這片背逆的世界，播磊撒福音的種子，因此耕種聖旌場贏的聖晟場。無遠弗屆的主必為你增添力量，勝過各種挑戰試探。
綜而述之，正所謂“功夫在專業之外”，應明瞭教堂外的廣闊天地是神國希望的田野，是基督徒施展拳腳折衝、捭閔縱橫得勝之處；同時亦是檢驗真理與信心的校閱場。你在其中盡心盡力做好每一件事，都是在服事上帝，也是對聖父的最高敬禮。而較之在聖殿方寸內墨守成律、循規蹈矩、“例行公事”，它的難度顯然要大得多，要贏得勝利不易。雖然教牧與會眾不一定看到，但神明察秋毫，贏者將來必獎賞匪淺。
總之，教內傳統規則的傳承鮮能造就義人，要靠著聖靈的引領在教外戰地“用武”，在實踐中親身體驗總結經驗，再實踐再總結，螺旋上行高陟，方激發出大愛心，使靈命昇華。天國的知識也能藉此化為屬靈的力量，神學的理論必結出聖靈的果子，使人在其中被歷練成熟、日臻成材，終滿有基督長成的身量。這才是服事和敬拜上帝的最高境界。
