生命的信仰

       蓉逸

有一本書名爲 〈信仰的力量〉，扉頁上寫著：“能夠激發一個靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠。在最危險的情形下，是虔誠支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠幫助我們獲得勝利。”－(法)安東尼‧庫爾

有人說，穆罕默得有律法，於是他把律法給了回教徒；釋加牟尼把智慧給了他的門徒；而耶穌基督是生命的源頭，祂把生命賜給信祂的人。祂爲我們捨棄了自己的生命、擔當我們的過犯，使我們有了永生。有什麽能重於生命，比生命更加虔誠？

這，正是我們的信仰，不同於任何宗教。

不久前，美國馬里蘭州的一名中國學生不幸車禍身亡，遺下妻兒老小，不僅沒有買人壽保險，連安葬的費用都負擔不起。於是州立大學學生會發出呼籲書，請求各界支援。網上論壇也討論此事，有人建議與當地教會聯繫，他們一定會伸出愛心的手。此話一出，即刻有人冷嘲熱諷： “如果早些與教會有聯繫，是否也不會出車禍？”人心的剛硬與冷酷，在死亡面前，卻還不能彼此相愛體貼；甚至對於可能有的援手，也要加以譏笑。人的心若不認識神，除了耍嘴皮，於已於人都毫無益處。

有許多人不認識神，因此也不明白神的愛。而對於某些人來說，基督教只是不同的宗教中的一種。因此諸如此類的問題層出不窮：

“信了上帝還能不能信佛？”，“信佛好像還能通道， 再信多一個也可以。對嗎？”，“佛、安拉、上帝會不會都是同一個神？只是不同的法身顯現？”

在佛教的教義中，佛教教主釋迦牟尼絕對沒有說過，他是創造這個世界的一切，給予人生命的神；同樣的，回教徒所信的安拉，認為人的生命要藉著“聖戰”中不斷的犧牲，才能得到來世的回報。這種輕賤人的性命，鼓勵人互相殘殺的看法，更不可能是賜生命予人的神會持有的心態。

只有親生的父母才會珍惜寶貴自己孩子的生命。俗語說：“有娘的孩子像個寶，沒娘的孩子像根草。”以為人父母之心來看賜生命者的情懷，只有《聖經》裡的上帝說：“我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。”（以賽亞書 45:12）祂從一血脈造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。（使徒行傳 17:26）因此，祂情願成為人，並且親上十字架，為人付清罪的代價，好讓人脫離罪與死亡的轄制，重得永生之福。神愛世人，不是口頭說說而已，祂付上了最沉重的代價，又把這恩典白白賜予人。

若想腳踏兩條船。在〈埃及記 〉34章14 節裡，摩西向以色列人強調：“不可敬拜別神；因為耶和華（上帝）是忌邪的神。”祂是聖潔的神，因此也是忌邪的神。既知真神，又要拜假神，明明擺著是不信，又何必作給人看？既是真神，還不知道你心裡想什麼嗎？何必騙自己？

有的人以買保險的心態來對待信仰

“你真的信？”，“我問你，人生在世能不買保險嗎？”

“假如你認爲這是買保險的話，豈不應該多信幾種宗教？到時候無論是哪一個末日來臨，都可以上天堂，多重保險！”

我想，問題的中心就在“信”這個字，相信與掛名不同。你可以在學校許多課目裡報名註冊，若是有空位就去讀；但是你不能同時愛好幾個男人（或女人），看看哪個還沒有結婚，肯跟你進禮堂，就和他（她）結婚。信仰與愛情都是單一性，是無法分割的情感。當你以買保險的心態來看信仰時，那已經不再是信仰。信仰含著信靠與仰望之意，一個身子不能靠著很多根柱子，一個頭一次也只能仰望一個定點。要以買保險的心來信耶穌，實在太不保險了。

有的人認爲信仰是務實的，不外乎想今生活得好一點。我曾聽過一個故事：有次有間鄉村教堂門口掛起一條大橫幅：“信耶穌，得永生”。沒想到當晚有颱風，橫幅被吹掉幾條。第二天早上，牧師講道完，問：“有沒有人今天願意做這個決定，接受耶穌作爲個人救主？”沒料到下面一大片全舉手了。牧師驚喜，亦不太理解。衆人答道： “外面橫幅說‘信耶穌，得水牛’”。今天得的水牛也許明天就會失去；今天擁有的一切也只不過是過眼煙雲。所以耶穌對打井水的撒馬利亞婦人說： “凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴； 我所賜的水，要在他裏頭成爲泉源，直湧到永生。”

於是那迷惘的人又問：“人活一輩子還不夠嗎？已經夠累的了。爲啥要上天堂要永生呢？”人活一輩子，確實夠累，就像《聖經》所說的，可以衿誇的不過是勞苦愁煩，日光之下確實只有這些。但是在日光之上，有一個賜予我們生命的真神，祂要做我們隨時的幫助與力量，使我們不僅今生有平安和喜樂，更有來生永恒的盼望。

生命傳遞生命，生命換來生命。 耶穌基督在十字架上償清了我們的罪債，祂的復活帶給我們永恒的生命。這正是我們最美的信仰，生命的信仰。

此文曾刊於追求雜誌61期