星學
世界上沒有一個國家像以色列那樣，蕞爾袖珍，卻聲名鼎鼎；被滅了兩千年後，又“死灰復燃”，重新立國，並且在幾十倍於己的周邊強鄰的打壓下，寡能敵眾，越戰越昌盛。
世界上沒有一個民族像以色列那樣，流離失所，浪跡天涯，僑居海外的人口多于本土的；經歷各異族傳統人文的影響數千載，而一直未被同化，且始終成為國際間的焦點話題。
世界上沒有一個宗教像猶太教那樣，在萬邦古人通拜多神偶像之時，獨尊一神耶和華；一國之“小教”，日後竟衍生出了基督教、伊斯蘭教等普世“大教”，信眾已逾地球人口的三分之二。
世界上沒有一個人種像猶太民族那樣，精明超群，智謀經營，強悍、算計；總是逐著人類文明繁榮的潮流走向而居，從亞西亞到埃及，又到歐洲，再到北美，于寄棲地“木秀于林”，“喧賓奪主”，招致“原住民”們羨嫌交加。
這耐人尋味的社會現像，難道只是一個歷史的巧合、偶然嗎﹖那概率未免也太高了吧。為什麼無數的其他古文明、種族、帝國，都已徹底消失、滅絕，退出歷史舞台了；或像其他“流浪的民族”如吉普賽人等，還在游蕩，皆始終未給人類昌明進步的歷程打下神奇的烙印。我過去百思不得其解，直到有一天打開了《聖經》，此縈懷多年謎團的答案，竟從教義卷宗中撲面而來，疑竇迎刃而解。
看官如若不信，不妨翻閱一下三大宗教皆公認的《舊約》，尤其是《創世記》，從以色列人的起源、稟性、得名，到民族的形成，信仰的確立，王國的興衰與光復，均言之鑿鑿，伏筆埋先，令人不能推諉，嘆為觀止。不論從“唯物論”的角度，把這三千多年前的古籍當作人類最早最系統的史記來看，還是從“唯心論”的觀點，把《聖經》視為上帝所默示的話語來待，都不由人不頷首信服，它確確實實是一個歷史的必然。
有些“有神論”者或許認為，是以色列人比較幸運，他們的祖先當初拜對了神祗，這機率未免也太低了吧。君不見從古到今，人類供奉過多少鬼神、飛禽、走獸、祖宗；或人用手藝、心思所雕刻的各種偶像，甚至“未識之神”的壇位(徒17:22)，就偏偏猶太人“瞎貓撞上死耗子”，“朦”上了？如果翻開《聖經》的話，就會發現，根本不是這麼回事。
三千多年前摩西就告訴以色列民﹕“神喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們” (申10:15)；“耶和華專愛你們，揀選你們，並非因為你們的人數多于別民，原來你們的人數在萬民中是最少的” (申7:7)。耶穌更加明白地指出﹕“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並分派你們去結果子” (約15:16)。這都說明，是明察秋毫，鑒察人心的造物主，藉著猶太民族來曉喻世人，見証祂自己乃宇宙的唯一真神；並且祝福這個族類，成為“有君尊的祭司” (彼前2:9)，從而使得以色列人“得天獨厚”，與眾不同，產生了這一奇特的謎一般的史實。
據《舊約》記載，猶太人原是藉方舟從洪水中幸存下來的挪亞的長子，閃米特之後裔。閃的十世孫名叫亞伯拉罕(創11:26)，住在當時世界文明的發源地西亞的吾珥城，即現今伊拉克的納西里耶附近。他被上帝看中，算為義人，聽從主的召喚，離開了富饒的兩河流域，遷徙到兩千公里外的迦南，即現今的以色列／巴勒斯坦。迦南土著稱呼他為希伯來人，意為“大河(幼發拉底河)那邊過來的人”。神應許，祝福他﹕必成為大國，子孫如海邊的塵沙(創12:13)。
在迦南，亞伯拉罕生了兒子以撒，孫子掃羅、雅各。雅各後來與天使摔跤得勝，獲得上帝的祝福，給他改名叫“以色列”，意為“與神角力者”。他的十二個兒子便成為日後猶太人十二個支派的鼻祖。其中第十一子約瑟作了埃及的宰相，接了閤家七十餘口去那兒定居，經過四百多年的生養繁衍，壯大成幾百萬人的希伯來族。又由摩西帶領返回迦南地。此後，大衛建立了以色列王國；其子所羅門繼位，又修建聖殿，他死後國家一分為二，北方的以色列國(由十個支派組成)和南方的猶大國(由猶大，便雅憫二支派組成)，分別于2600年前先後被亞述、巴比倫人所滅。
再後來，中東地區又相繼淪為波斯、希臘、羅馬帝國的殖民地，耶穌即誕生在羅馬統治時期。希伯來語猶大〔國〕“Judah”， 譯成希臘與拉丁文為“猶太” (Jew)，故希伯來、以色列、猶太等稱謂，均指這同一族群的人。而現今的以色列餘民，主要是猶大與便雅憫支派的後裔，也是《聖經》預言的應驗(創49:8)。
公元135年，羅馬人在鎮壓了多次猶太起義之後，決定撤銷“猶太省”，更名“巴勒斯坦”，禁止以色列人入住該地，旨在將“猶太”字眼從歷史、記憶中抹去。希伯來人不得不向歐洲遷移，開始了“在萬國中被拋來拋去”的飄零(耶15:4)。故土又依次被阿拉伯、奧斯曼、大英等帝國統治，一直到1948年復國，定名以色列。從此，散居世界各地的希伯來人不斷歸根返鄉，目前人口已逾六百萬，快要佔現今全球猶太人總數的一半了。
然而，割捨自己祖居地讓以色列人鳩占鵲巢，阿拉伯人當然不甘心，戰爭自猶太立國的翌日便爆發了，至今未停。巴勒斯坦意為“非利士人之地”，非利士則是挪亞次子含的後裔，乃迦南地的原住民。而阿拉伯，意為“沙漠的居民”，是從亞伯拉罕與其婢女所生的以實瑪利，及其他妾出的眾庶子而來，居住在約旦河東岸和埃及等地，上帝也曾應允他們成為大國(創13:18；25:18)。此外，亞伯拉罕的侄子羅得，是亞捫、摩押(現今約旦〕人的祖宗(創19:36)；雅各的孿生哥哥以掃，是以東(現今敘利亞，沙特〕人的鼻祖(創36:40)－－－。
顯而易見，以、阿〔包括巴勒斯坦人〕本是同父異母的一家人，猶太教與回教也共尊亞伯拉罕為先祖、先知。阿語中，亞伯拉罕譯作“易卜拉辛”，以實瑪利作“易斯瑪儀”，雅各作“葉爾孤白”，所羅門作“蘇萊曼”－－－。他們雙方綿延幾千年的冤仇，既非宗教衝突，亦非領土之爭，而是兄弟阋牆，早為《舊約》所揭示過了(創16:12)。
而以色列的復國，遠在其滅亡以先，《聖經》就明文預言了，兩千多年後的今天準確應驗，並不意外；以、阿之間的惡鬥，早在兩族形成之初就已昭昭然，眼下愈演愈烈，亦不奇怪。假如猶太人當初廣傳耶和華而不是“據為己有”，讓其他族裔也因此蒙福，穆罕默德恐怕也就不用因聽道被拒而發奮圖“創”，憑著博聞強記，加上個人感受，歷經23年成就《古蘭經》，以及建立跟猶太人匹敵、擁有十幾億穆斯林的“大國”了。倘若以色列人當初不死守教條、以“神的選民”自居，而是幡然悔過、承認耶穌是基督，降世開啟天國之門，成全律法、神旨，當今世界也一定會是另一番景象了。
當然，上帝始終不會撇棄祂的兒女，祂按著在創世之前便立的救贖計劃，藉著自己的獨生子耶穌，用大衛子孫的身分，道成肉身，死在十字架上，作了全人類各民族的挽回祭，從此福音傳遍天下，廣結碩果。縱然有幾分是硬心，硬著頸項的猶太人，至今仍不以《新約》重塑的耶和華善美博愛的形象為然，還在苦苦地翹首以待彌賽亞的蒞臨，但只要外邦人的數目滿了，以色列全家都要得救〔羅11:25〕。神的恩賜和選召是沒有後悔的。
也正因著希伯來人的不順服，我們這些原本不是猶太人的倒蒙了憐恤，從此成為上帝的子民、靈裡的以色列人，擁有三十多億基督徒的“大國”，兌現了主起初對亞伯拉罕的應許。
此文曾刊登在追求雜誌66期
