星學
《聖經》屢屢強調基督徒務要喜樂，縱在舉步維艱的苦情下，也更要大喜樂。
斯事在順風順水時抑或可行，到逆境否極時又談何容易！此類正負兩極的轉換，由喜到悲常是易、快之事，而從哀至樂過程則既難又慢，畢竟人生“不如意事常八九，可與人言無二三”，充滿了勞辛愁煩，鮮能樂得其所？故「矯枉過正」多是由危轉安的艱難經歷。
其實打根兒上起，新生兒呱呱墜地就人沒有笑的，先天與生俱來；三週後始才稍會破啼，後天學喜而成。待省人事了才真曉得樂不可支對健康大有裨益。如“笑一笑，十年少”、“一笑解千愁”、“千金難買一笑”等常言，及“烽火戲諸侯”等歷史典故，連醫館都有“一笑堂”，治人病且還人一樂，不一而足，都反映出喜滋笑盈的金貴，故無不追求舒坦、苦中作愉快、苦中。只是無奈此際已屆難得眉開眼笑之境遇，「囧」字寫在臉、樂不由衷了。
新舊約聖經中還有許多提倡喜導樂的金句，像「喜樂的心是良藥」（箴17:22）、「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」（尼8:10）、「我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住」（詩16:9）等。這些經文看似與上述俗語異曲同工，但強調的卻是由天主而來的喜悅歡快，屬於「高大上」之言，迥異於世間，能令人敞開明快、笑口常開。蓋因神是喜樂的源泉，得道擁有歡淌的活水長流，飲之永遠不渴。
現代科學也證明了樂觀的生理功效，的確是「笑果」累累：欣快的情緒感染大腦發生化學反應，分泌多巴胺及腦內啡等致興奮因子，並使神經傳導提速；又抑制促腎上腺皮質素的生成，銳減壓力負荷；再加改變血清素濃度，增強諸臟腑功能，正氣內聚陡升，體魂鬆弛釋然，心灰意冷變為開朗神奕，正氣存內邪不可干，故利於保健、康復、益壽延年。
而悲哀幾乎不啻一種「條件反射」：人在患病遇險、喪親離異、失業蒙冤等厄運來臨時，本能會進入應激狀態，紛呈恐懼憤懣、慌張煩躁，或悲哀坍垮，坐立不安，惶劇不可終日。尤其是處於無法與人言的景況下，更容易掙命自我陷陣突圍，轉折點頹局。其所採取的疏解方式：俗的透過咆哮尖叫、醉酒縱欲，發洩火氣重壓；雅的經由看滑稽喜劇、聽輕音樂等，轉移注意力，俱圖淡化中和，驅散壓頂烏雲。不過即使這雅俗共舉，也不恁給力，就算一時得逞，稍縱即逝，負面情志還復來，纏身縈懷糟過伊始，更難承受，甚至叫人失去生活的勇氣，絕望崩潰。
遇到這種情況，有真正信仰者會去「藉東風」、靠聖靈之力解套救拔，把重軛卸給主，乞求天父賜智慧化危。光是專心默祈就能獲得出人意料的平安，是塵世不曾有的；又凡事謝恩，定睛神的應許，操行主所悅的，遂亦步亦趨，漸入寧境，或昇華為喜樂灑脫，持之經久。蓋因神與人同在，祂是創造宇宙天地萬物的主宰，掌管明天和道路，其意念高過人的意念。
人要緊抓住神的恩手，靠其杖竿引領，涉險灘度難關便無懼無虞。疾雪暴雨、霧霾晦黯都是暫時的，雲上有太陽，過後必風平浪靜、燦爛光明。如此便交託了心理負擔，輕裝簡從，激發主觀能動性，接受事實現狀，理解寬容忍耐，是為喜樂良方的“藥引子”，破防消極悲觀，熔化負能載荷，開心樂天，終似嬰兒學會微笑那般事成。
但有時候清夜捫心，思想造物主所立的聖潔度量衡及對子民的期望值，暗忖未免忒高，受造之物簡直無法企及。可是仔細琢磨，上主就是這麼“苛求”的，不會將就人的軟弱而“放水”，旨在教我們至少像數學中的漸近線那樣無限接近其坐標。終即或仍不完美，沒功虧一簣者還是會被算為義的，此乃後話。
由此或可理解些喜怒哀樂間的反轉何以如此困難，操練之，非得用猛勁不可。雖然這樣往往也會力有不逮捕，然而起碼能“扶正”，扳至當央、“零點”，得獲平靜與安息。縱不奢望喜上眉梢，惟求平復安定，也得「行百里者半九十」地設定目標奔向，方可如願。倘若起初就但求平平，對折下來也僅得“半安”，便於事無補。求上得中，求中得下，求下而不得。
所以在這事上，莫忌諱“好高騖遠”，一定要將目標鎖定得高高的——喜樂，未遂時退求其次可折衷至安定寧息。耶穌說：「凡擔勞苦重擔的到我這裡來，我就使你們得安息」（太11:28），遠好過沉溺谷底泥沼不能自拔而待斃。
這又好比爬泰山，在奔喜樂“南天門”途中置身了“中天門”，因已“叫基督的平安在心裡作主了”（西3:15），可歇腳將息則個，勝於畏縮在山腳“一天門”而望岳興嘆。但的餛飩尚遠更高，不止於“快活三里”固步不前，要乘勝繼續上攀，使出洪荒之力，躍上樂道“玉皇頂”，寬天地小天下，笑逐顏開，方是最高境界。
憾事是屬血氣的，在紅塵中少有「會當凌絕頂」者，連上帝認定的義人約伯，當橫禍飛來時照樣萬念俱灰，洋洋萬言的《約伯記》中讀不出他的笑迎苦難可為後人藉鏡之處，而流傳千古的是那兩句名言：起初的「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的」（約1:21），及末後的「以前我風聞有你，現在親眼看見你」（約42:5）。這兩句皆屬“隨遇而安”、“平鋪直敘”，並非英雄人物的壯語豪言，但這卻是真實的人性白描素寫，一點不影響約伯的義人形象，垂表為後世楷模。 信心偉夫尚如斯，小信徒我又怎會「勝於藍」？
如上拙識，非是降低標準不奮發，反是另類打氣鼓勁，在屬靈徵戰的中場不自餒洩氣、半途而廢；回首已取得的進步，瞻望前頭的勝景，重新得力，“步步為營、天天向上”，砥礪續行。 「亟難做到」確為「人之常情」，若是易舉，何須保羅耳提面命：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂」（腓4:4）？但絕不能因難望其項背、遙不可及便過分自卑、退卻放棄；要效尤基督，卯足幹勁全力以赴，知難而進，“越是艱險越向前”，朝著標桿直跑。 “革命尚未成功，同志仍需努力”，有朝一日定會“滿有基督長成的身量”（弗4:13），蒙神喜悅，得冠冕獎賞，在地若天，喜出望外，樂而開懷。阿們！
