清風秋月
最近我們團契剛剛查考萬啟示錄；其中的末了部分寫的是大家都有所耳聞的末日大審判。
啟示錄21：8 指出：「唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」從前聽到的很多信息都是信徒如若信主後行為沒有達到神的標準，必將被扔入湖，永死。 這次重讀後，我有一些新的認識，不知是否正確。
據說啟示錄是啟示文學，沒有一個人能通曉。但我想從神對我們結局的審判，可以倒過來推想神在我們成聖道路上的要求；即便不是正確答案，或沒有答案，也可以讓我們重新思考神的話語。在查經中一位弟兄說：「神羅列的這些根本無所謂，沒有哪個人敢說自己一輩子沒說過謊話，沒有膽怯過？如若這樣，地球上的人豈非全都得下火湖。所以不要懼怕，神在《希伯來書》中講過我們應該坦然無懼地來到祂的寶座前。 「我相信神既然設立了大審判，就必兌現，因為神不會否定自己。但核心的一點是審判什麼？膽怯的、不信的 、可憎的、 殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，說謊話的，這八條罪狀是並列的，與不信是同等同類的。 仔細看這八條罪狀，它們就像樹上結的八個果子,其根都是出於不信。所以我認為是末日審判審的是信心，而非行為。
如經文中所提到的膽怯，一定是在信仰上的膽怯，軟弱，沒有根基，在逼迫面前站立不住，而不是我們世俗生活中的膽小怕事，不勇敢。至於說假話，我相信這是對聖靈的欺騙，是在信仰上說的假話，而不是世俗生活的說假話。從人的原罪，本罪來看，一生中誰能敢說自己沒有說過假話，至少也有善意的謊言。如若這樣，神豈不是將所有祂所造的人類投入火湖。這也將失去審判的意義，成了一窩端。既然大家都一樣，何須審判？我們再回頭看聖經中的屬靈偉人。如果神審判的是行為，依照這個標準，亞伯拉罕，大衛，所羅門都要下火湖。因為亞伯拉罕撒謊說他妻子撒拉是他妹子；大衛與拔士巴犯了淫亂罪，還謀殺了她的丈夫烏利亞；而所羅門則大拜偶像。但他們都是聖經中的屬靈偉人，即使有這樣的重大過犯，也依然是信心之父，合神心意的君王，最有智慧的君王。
顯然，神要的是我們的心。神不是畫一條線，讓我們往上爬，達到了就進入天堂，達不到就投入火湖。但你會說，人若真正有信心，就不該殺人放火，偷盜淫亂犯罪。刑事犯罪和人有沒有信主沒有決定關係。沒有信仰的人也可以一輩子不違法亂紀；信神的人的中間也有殺人，淫亂， 拜偶像的事情發生。大衛，所羅門， 摩西就是最好的例子。所以神最重視的是我們對犯罪的態度。聖經中的罪主要指人性的罪。比方說，抱怨和驕傲這兩種罪，任何人都不能否認自己都犯過。在認識神以前，我們發出抱怨，但不會認為這是一種罪，反而會理所當然地覺得是我們的生活不如意，是環境不行，他人不好。信主前我們驕傲，也從未體認到是一種罪，反而自大地認為自己有本事，比別人優秀。信主後，因著人的原罪，本罪，我們依然會犯抱怨，驕傲之罪。但只要是真信，我們的態度就會完全轉變；我們會來到主的腳前認罪悔改，求主赦免，求主饒恕，因為神要我們兩個常常喜樂，凡事謝恩，不住地禱告。
過去曾經認為的理所當然的罪，現在會受聖靈責備。這是神的心意，只求我們心意更新。《羅馬書》12：2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 」《歷代誌上》28：9：「我兒 所羅門 哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心事奉他；因為祂鑑察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。 」我們認識神，是憑著信心因信稱義，成為神家的人，靈魂得救。然而信仰是一場馬拉松，不是受洗時刻的短跑。我們的信仰需要用一生來實踐。在這一生中神在暗處鑑察的是我們的心。 《箴言》4:23：「你要保守你心，勝過保守一切 ， 因為一生的果效是由心發出。 」縱觀整本聖經， 神無時無刻不在教導祂的兒女保守心懷意念，告誡祂的兒女脫下舊衣， 換上新衣。 只求心意更新；在基督裡做新造的人，舊事已過，一切都是新的。
回到亞伯拉罕，大衛，所羅門，他們雖然犯了很大的罪，但在神眼裡依然是屬靈的偉人。翻看他們與神的關係與親近的歷史，就是他們的心。亞伯拉罕因著巨大的信心所以承受神的上好應許。大衛，禱告的君王， 凡事求告神的旨意，犯罪後痛哭流涕地來到主的腳前認罪悔改，所以他是聖經中合神心意的君王。所羅門一生榮華富貴，但他只向神求智慧。雖然拜了偶像，神依然賜給他最有智慧的君王冠冕。
從聖經來看， 從起初到末了，神始終看中的是人的心， 而非人做事的本身，如禱告， 讀經，奉獻， 行善，服事神等等。禱告是信徒該做的事。如果是用心靈誠實，為著眾人，國度祝福，祈求禱告，那是神喜悅的；但如果走上了法利賽人的道路，那不禱也罷了。讀經是基督徒的靈糧，是我們必做的日工。如果我們為自己生命的建造，與神的交通，傳福音的預備去讀經，這自然是神喜悅的。然而，同樣是讀經，有的信徒狂熱讀經，背誦經文之後，就將此作為在教會中作為炫耀自己和貶低他人的資本；相信神是不會喜悅這樣所謂的「屬靈追求」。又如奉獻，神的國超乎萬有，不需要我們的金錢，但這個奉獻背後神看的是我們的心。就如那個寡婦的幾個銅板，不管是多少錢， 只要出於甘心，都是神喜悅的；若出於勉強，都是神所恨惡的。再比如行善。基督教雖然不以行善為目的去交換福音，但基督教是揚善的。如果我們的行善是我要做，是生命的自然流露， 那是神喜悅的；如果我們的行善是要我做，是為了達到自己的特定目的，那是神厭惡的。正如保羅在《羅馬書》12:8：憐憫人的，就當甘心。
最後是侍奉神。事奉神是基督徒的福份，目的是榮耀神。如果我們懷著喜樂，甘心的心，神必祝福。但如果是想透過服事神來榮耀個人的才華，或出於私心希望透過做事工得到獎賞誇,這是交換，不是神囑託的服事。 《歌羅西書》3:23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。 」 總之，凡事要出於甘心， 而非勉強。
神的話是活的，也是活潑的。信祂的不至滅亡，反得永生。儘管末日有審判，有火湖，但只要我們在跟隨主的道路上，保守我心，不偏不倚，一生走義路，不效法世界，只求心意更新,相信我們必將透過審判進入神的新天新地。
